良宵正月一,日从东畔出。
照见耆阇峰,回环指□中。
坐断石桥路,凡圣无回互。
佛祖生冤家,相逢若稻麻。
雪消春雨过,碓觜也生花。
良宵正月一,日从东畔出。
照见耆阇峰,回环指□中。
坐断石桥路,凡圣无回互。
佛祖生冤家,相逢若稻麻。
雪消春雨过,碓觜也生花。
这是一个在清晨出发的故事。在正月初一的美丽夜晚,作者离开东畔,迎着朝阳的光辉开始旅程。他的目光照亮了耆阇峰,而指间的循环则带领着他探索内心的奥秘。
作者坐在断裂的石桥上,思考着人生的道路。这条路上,凡圣们并不回头,也没有互相交流。即使佛祖也会遇到生命中的冤家,就像相逢的人们之间的关系如同稻麻交织。
然而,随着雪的融化和春雨的散去,连碓磨也生出了花朵。这种景象象征着生命的循环和变化,即使是最不起眼的事物也能绽放出美丽。
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了一幅清晨出发的画面,并通过这个场景传达了一些哲学上的思考。
诗中的耆阇峰是一个山峰的名字,它被用来象征内心的追求和探索。作者在旅途中坐在断裂的石桥上,这个形象暗示了人生中的困境和难题。凡圣无回互的描写表明每个人在自己的修行和人生道路上都是孤独的,无法依靠别人的帮助。佛祖生冤家的描述则反映了生命中的矛盾和不完美。
然而,诗的结尾给人以希望和启示。雪消春雨过,碓觜也生花,传递了生命的循环和变化。即使是最平凡的事物,也能在逆境中展现出美丽和生机。
整首诗词通过简洁而富有意象的表达,揭示了生命的困境和变化,以及其中蕴含的希望和哲理。它引发读者对人生和存在的思考,并给予他们积极的启示和心灵的抚慰。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
三犯渡江云,近现代,潘乐乐,
倚楼人独立,小桥断浦,细雨隔疏栏。片云迷树杪,楚水萦回,一抹渺群山。
声声杜宇,算也应,碧老梁园。如唤起,那时春梦,触忤到樽边。
堪怜。幽香一缕,旧恨千枝,怅花飞人远。谁更觉,风催白发,泪裛红笺。
明朝一棹亭林杳,舣几处,荒碛村滩。凝伫久,愁生漠漠轻烟。
十二月十四日,夜,微雪,明日早,往南溪小酌,至晚,宋代,苏轼,
南溪得雪真无价,走马来看及未消。独自披榛寻履迹,最先犯晓过朱桥。
谁怜屋破眠无处,坐觉村饥语不嚣。惟有暮鸦知客意,惊飞千片落寒条。
题唐明皇与杨妃并笛图,清代,全祖望,
开元天子爱长啸,旦旦宁王来应诏。晚来花萼渐雕残,醉拥美人为同调。
抱遗老子才茟奇,玉笥诸生远莫几。颓唐老茟三四行,当年魂魄犹依稀。
我欲更矾好东绢,旁写小臣元鲁县。微吟一曲于蔿于,唤醒华清春梦倦。
小苑春望宫池柳色,唐代,沈回,
今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
分行临曲沼,先发媚重城。拂水枝偏弱,摇风丝已生。
变黄随淑景,吐翠逐新晴。伫立徒延首,裴回欲寄诚。
孔北海堂,宋代,李廌,
卯金自中叶,已若子南周。
阿瞒制威福,九鼎若缀旒。
余子不复忌,多士例为仇。
崭然见芒角,已坐锢与钩。
谁知英雄彀,翻令作罝罘。
假手陷正平,谑玩戮杨修。
小慧尚必除,伟人那得留。
凛凛孔北海,胸次包九州。
倘令坐庙堂,大盗当寝谋。
专诛及斯人,遂负壑与舟。
当时同朝士,苟生盍包羞。
身死名亦灭,白骨委山丘。
先生虽千载,生气尚横秋。
当时眼中意,付与一醉休。
文人具文行,来作东诸侯。
尚友天下士,复于古人求。
作亭俯层城,持杯想风流。
壁间妙著述,腾光昏斗牛。
文存人亦亡,应从文举游。
我生真碌碌,与世甘沉浮。
思为坐上客,扬觯和南讴。
无成老岩谷,哀哉空白头。
甲辰岁朝把笔,宋代,赵孟坚,
四十五番见除夕,稍知惭愧此之日。
小时辛苦习科场,惟恐一官得未得。
二十七岁方尘忝,又阅八年初实历。
又阅十年满两任,汲汲皇皇望通籍。
况逾百指家累重,荫赡浩穰忧不给。
所以中心怀蹐跼,每至岁朝常戚戚。
前年涉险趋淮幕,去年举剡甫及格。
犹自奔波趁班见,来往时时在涂陌。
今年事定已改官,分邑不远近乡国。
秋风行可报瓜熟,便得怡愉奉慈色。
所以亲边知自幸,笑语团栾竟通夕。
虽然丈夫致君泽民事业匪仅此,要是此去无限隔。
但办劳心供抚字,忠信尚可行蛮貊。
断不依阿事妩媚,亦不聚斂求封殖。
升而戾天沈而渊,一听天公无固必。
若缀班行尽向高,炉香夹侍螭坳侧。
剩拟抗论高回天,粗有外氏之遗策。
或分一垒向边疆,愿作长城如李勣。
霜台直笔屏奸回,机幕飞毫草文檄。
更令小试经纶手,黼黻曾梦江淹笔。
不然种花莳药老海滨,却觅长年当官职。
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