水精宫殿月华明,白玉为墙火不侵。
八境风高骈羽驾,九重天上绛霞深。
物情晃朗无遮隔,非是凡间比类寻。
汗漫真游谁得到,桂花香洁影森森。
水精宫殿月华明,
白玉为墙火不侵。
八境风高骈羽驾,
九重天上绛霞深。
物情晃朗无遮隔,
非是凡间比类寻。
汗漫真游谁得到,
桂花香洁影森森。
这首诗描绘了一个来自水精宫殿的景象,宫殿被明亮的月光照耀,白玉墙壁上闪烁的火焰无法触及。在八个境界之上,风高骈羽驾驭,九重天上的绛霞浓厚。物象明亮晶莹,没有任何遮障,与尘世凡间完全不同。真正的游人能够领悟和体会到这种境界,桂花散发着纯净的香气,影子点点,宛如森林般茂密。
《缘识》是一首以描绘仙境景象为主的诗词,通过对水精宫殿的描绘,表达了超凡脱俗的境界和凡间世界的明显差异。诗中水精宫殿被月光照耀,白玉墙壁上的火焰无法侵入,展现了宫殿的神秘和超然的特性。八境风高,九重天上的绛霞浓厚,给人一种飘渺、梦幻的感觉。诗人通过物象的明亮晃朗、无遮隔,强调了这种境界与凡间世界的明显区别,提醒人们要超脱尘世的纷扰,寻求真正的境界。诗人以桂花的香气和森森的影子作为衬托,增加了诗词的意境和层次感。
《缘识》通过描绘仙境景象,表达了超凡脱俗的境界和凡间世界的差异,启示人们追求真正的境界和精神的追求。整首诗词意境深远,用词精准,形象鲜明,给人以美的享受和思考的空间。
八宝妆,宋代,刘焘,
门掩黄昏,画堂人寂,暮雨乍收残暑。帘卷疏星门户悄,隐隐严城钟鼓。空街烟暝半开,斜日朦胧,银河澄淡风凄楚。还是凤楼人远,桃源无路。
惆怅夜久星繁,碧空望断,玉箫声在何处。念谁伴、茜裙翠袖,共携手、瑶台归去。对修竹、森森院宇。曲屏香暖凝沈炷。问对酒当歌,情怀记得刘郎否。
南溪有会景亭处众亭之间无所见甚不称其名予,宋代,苏轼,
为制名曰招隐仍为诗以告来者庶几迁之飞檐临古道,高榜观游人。
未即令公隐,聊须濯路尘。
茆茨分聚落,烟火傍城闉。
林缺湖光漏,窗明野意新。
居民惟白帽,过客漫朱轮。
山好留归屐,风回落醉巾。
他年谁改筑,旧制不须因。
再到吾虽老,犹堪作坐宾。
得雨沾足遂有丰年意欣然口占,宋代,陆游,
人事销沉渺莽中,此身元合付天公。
儒生可逐惟求忘,社酒常辞不怕聋。
郁郁稻苗欣出穗,汪汪陂水告成功。
老民莫道浑无用,能为明时祝岁丰。
憎蚊,宋代,欧阳修,
扰扰万类殊,可憎非一族。
甚哉蚊之微,岂足污简牍。
乾坤量广大,善恶皆含育。
荒茫三五前,民物交相黩。
禹鼎象神奸,蛟龙远潜伏。
周公驱猛兽,人始居川陆。
尔来千百年,天地得清肃。
大患已云除,细微遗不录。
蝇虻蚤虱虮,蜂蝎蛇蝮。
惟尔於其间,有形才一粟。
虽微无柰众,惟小难防毒。
尝闻高邮间,猛虎死凌辱。
哀哉露筋女,万古雠不复。
水乡自宜尔,可怪穷边俗。
晨飧下帷帱,盛暑泥驹犊。
我来守穷山,地气尤卑溽。
官闲懒所便,惟睡宜偏足。
难堪尔类多,枕席厌缘扑。
熏檐苦烟埃,燎壁疲照烛。
荒城繁草树,旱气飞炎熇。
羲和驱日车,当午不转毂。
清风得夕凉,如赦脱囚梏。
扫庭露青天,坐月荫嘉木。
汝宁无他时,忍此见迫促。
翾翾伺昏黑,稍稍出壁屋。
填空来若翳,翳隙多可掬。
丛身疑陷围,聒耳如遭哭。
猛攘欲张拳,暗中甚飞镞。
手足不自救,其能营背腹。
盘餐劳扇拂,立寐僵僮仆。
端然穷百计,还坐暝双目。
於吾固不较,在尔诚为酷。
谁能推物理,无乃乖人欲。
驺虞凤凰麟,千载不一瞩。
思之不可见,恶者无由逐。
泉上雨后作,唐代,元季川,
风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。
飒飒凉飙来,临窥惬所图。绿萝长新蔓,褭褭垂坐隅。
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。
送湛挺之提干自武陵迎侍于侯官兼寄铅山尉曹,宋代,赵蕃,
未历番君国,先乘汭口船。
春波元甚驶,顺水岂劳牵。
我去殆同适,公行真若仙。
壶头虽不远,不见马文渊。
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