贤愚间异,曲直丛林,清浊事急难分。
多少无知,开口信意胡荤。
?*呼为斥*,把灵椿、唤作朝菌。
便假饶,是随何陆贾,辩正无门。
牛缺谩施仁义,想肩吾锁目,自昧天真。
摸象盲夫,昼夜晓甚明昏。
玉罄权为煮料,把瑚琏、假作齑盆。
最苦处,爨瑶琴烹羽,误杀麒麟。
声音渐渐消逝,贤者与愚者之间的差异如同草木丛林中的弯曲与直立,清澈与浑浊的事情难以辨别。多少人缺乏知识,口出狂言信奉虚伪的道理。呼喊却被斥责,被称为朝菌的灵椿之花。若要辩驳,却如何能与何陆贾相提并论,找不到正确的途径。有人虚伪地宣称仁义,却将自己的肩膀当作枷锁,将视线局限在狭小的范围内,自欺欺人。摸象的盲夫,无论白天黑夜都洞察得很明白。玉罄被当作煮料,将珊瑚琏误作粗糙的齑盆。最令人痛苦的是,将瑶琴当作烹饪的工具,错误地杀死了麒麟。
这首诗词通过对贤愚之间的差异和人们对真假的判断力的探讨,表达了诗人对于虚伪和愚昧的批判。诗中运用了丰富的意象和隐喻,以及对比手法,将贤者与愚者、清澈与浑浊、知识与无知等对立的概念进行了描绘,强调了真实与虚假、正确与错误之间的界限模糊和难以辨别的困境。
诗词中的各种形象和比喻都具有鲜明的表现力,使读者能够感受到作者对虚伪和愚昧现象的深刻认识和思考。通过对社会现象的剖析和批判,诗人呈现了一幅真实而残酷的画面,同时也启示人们应保持清醒的头脑,不被表面的虚假所蒙蔽,追求真实和智慧的人生。
梁翼明广文以诗见寿用来韵却答,明代,张萱,
双鱼不远隔江来,一札虚题五可才。问齿自怜馀犬马,投珠何事到蒿莱。
烟霞老我惟高枕,风雨怀人数举杯。若向剡溪觅安道,桂丛深处白云隈。
瑞鹤仙(次宇文总领韵),宋代,京镗,
鸳行旧俦侣。问底事、迟回西州西处。闲居久如许。想邻翁对饮,诗人联句。夤缘曾遇。过高轩、相逢喜舞。正菊天、景物澄鲜,切莫趣归言去。
看取。星扉月户。雾阁云窗,非公孰住。从容笑语。人生易别难聚。恨分违有日,留连无计,满目离愁忍觑。若他时、鱼雁南来,把书寄与。
两桥诗,并引 其一 东新桥,宋代,苏轼,
群鲸贯铁索,背负横空霓。首摇翻雪江,尾插崩云溪。
机牙任信缩,涨落随高低。辘轳卷巨绠,青蛟挂长堤。
奔舟免狂触,脱筏防撞挤。一桥何足云,欢传广东西。
父老有不识,喜笑争攀跻。鱼龙亦惊逃,雷雹生马蹄。
嗟此病涉久,公私困留稽。奸民食此险,出没如凫鹥。
似卖失船壶,如去登楼梯。不知百年来,几人陨沙泥。
岂知涛澜上,安若堂与闺。往来无晨夜,醉病休扶携。
使君饮我言,妙割无牛鸡。不云二子劳,叹我捐腰犀。
我亦寿使君,一言听扶藜。常当修未坏,勿使后噬脐。
栖贤三峡桥,宋代,苏轼,
吾闻太山石,积日穿线溜。
况此百雷霆,万世与石斗。
深行九地底,险出三峡右。
长输不尽溪,欲满无底窦。
跳波翻潜鱼,震响落飞狖。
清寒入山骨,草木尽坚瘦。
空濛烟霭间,澒洞金石奏。
弯弯飞桥出,潋潋半月彀。
玉渊神龙近,雨雹乱晴昼。
垂瓶得清甘,可咽不可漱。
千年调 开山径得石壁,事出望外,意天之所赐邪,喜而赋之,宋代,辛弃疾,
左手把青霓,右手挟明月。吾使丰隆前导,叫开阊阖。
周游上下,径入寥天一。览县圃,万斛泉,千丈石。
钧天广乐,燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐,赐汝苍璧。
嶙峋突兀,正在一丘壑。余马怀,仆夫悲,下恍惚。
古兴,唐代,李嘉祐,
十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。
过曾季永见壁间张安国所书天下第一真仙之岩知有融州便托附贾季承书作二诗呈季永且怀季承 其一,宋代,赵蕃,
见井渴已止,投林心更欣。行方触炎热,坐觉远尘纷。
谁满鹓鹭集,子犹麋鹿群。融州在何处,壁字带岩云。
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