满江红

作者:陈垲(宋代)

万里长江,天与限、东南吴楚。

何人者,提英□□,指鞭欲渡。

孟德舳舻烟赤壁,佛狸心胆寒瓜步。

问波涛、说尽几英雄,今犹古。

中原地,纷(下缺)。

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诗文译文

万里长江,天与限东南吴楚。

何人者,提英□□,指鞭欲渡。

孟德舳舻烟赤壁,佛狸心胆寒瓜步。

问波涛说尽几英雄,今犹古。

中原地,纷(下缺)。

诗词的是表达对长江的赞美和对历史英雄的敬仰。长江是中国最长的河流,作者借用长江的壮丽景色来象征中国的伟大和壮丽。诗中提到的东南吴楚指的是长江流域的地区,这里曾经是历史上许多英雄豪杰的活动地。

诗的开头描述了长江的壮阔景色,将其与天空相媲美。接下来,诗人提到一个人物,他手持鞭子,欲要渡过长江。这个人物的身份暂时无法确定,但他的决心和勇气可以从他指鞭欲渡的动作中感受到。

接下来的几句描述了历史上的一段战争场景。孟德指的是三国时期的著名将领诸葛亮(字孔明),舳舻烟赤壁指的是他在赤壁之战中的战船,形容战争的惨烈。佛狸心胆寒瓜步是形容当时战争的激烈,让人心惊胆战。诗人以此表达了对历史上英雄们的敬仰和对他们的壮丽事迹的称赞。

最后两句表达了诗人对过去的英雄们的敬仰,并将他们与现在的世界进行对比。尽管时间已经过去了很久,但这些英雄们的事迹仍然让人敬畏和回味。最后一句因下缺而无法完整理解。

整首诗词通过描绘长江的壮丽景色和历史上英雄壮举的场景,表达了对长江的赞美和对历史英雄的敬仰之情。它展示了中国的壮丽历史和丰富的文化底蕴,并通过历史的对比,使人们思考和回顾过去的伟大时刻。

诗文简析

《满江红·万里长江》是一首宋代诗词,作者是陈垲。这首诗词描绘了长江壮丽的景色,以及历史上的英雄壮举和战争场景。

诗文赏析

万里长江,天与限、东南吴楚。

何人者,提英□□,指鞭欲渡。

孟德舳舻烟赤壁,佛狸心胆寒瓜步。

问波涛、说尽几英雄,今犹古。

中原地,纷(下缺)。

诗词的是表达对长江的赞美和对历史英雄的敬仰。长江是中国最长的河流,作者借用长江的壮丽景色来象征中国的伟大和壮丽。诗中提到的东南吴楚指的是长江流域的地区,这里曾经是历史上许多英雄豪杰的活动地。

诗的开头描述了长江的壮阔景色,将其与天空相媲美。接下来,诗人提到一个人物,他手持鞭子,欲要渡过长江。这个人物的身份暂时无法确定,但他的决心和勇气可以从他指鞭欲渡的动作中感受到。

接下来的几句描述了历史上的一段战争场景。孟德指的是三国时期的著名将领诸葛亮(字孔明),舳舻烟赤壁指的是他在赤壁之战中的战船,形容战争的惨烈。佛狸心胆寒瓜步是形容当时战争的激烈,让人心惊胆战。诗人以此表达了对历史上英雄们的敬仰和对他们的壮丽事迹的称赞。

最后两句表达了诗人对过去的英雄们的敬仰,并将他们与现在的世界进行对比。尽管时间已经过去了很久,但这些英雄们的事迹仍然让人敬畏和回味。最后一句因下缺而无法完整理解。

整首诗词通过描绘长江的壮丽景色和历史上英雄壮举的场景,表达了对长江的赞美和对历史英雄的敬仰之情。它展示了中国的壮丽历史和丰富的文化底蕴,并通过历史的对比,使人们思考和回顾过去的伟大时刻。

陈垲

(?—1268)宋嘉兴人,祖籍莱州三山,字子爽,一作子奭,号可斋。历京湖制置使司、知府、监司。迁太府、司农、工部等官,奏请士大夫重名节,轻利禄。以言罢。复进集英殿修撰、知婺州。积官至户部尚书。后以端明殿学士提举太平兴国宫。卒谥清毅。有《可斋瓿稿》。

其他诗经

寄诗(一作绝微之)

寄诗(一作绝微之),唐代,崔莺莺,

自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。

452

荔支 其九

荔支 其九,清代,屈大均,

沉香浦口万枝悬,鹤顶葳蕤浥露鲜。浣女憨妆人共笑,和花插在髻鬟边。

870

白纻辞五首 其四

白纻辞五首 其四,明代,王廷陈,

吴歈蔡讴调不同,众伶合作如一宫。流郑激楚溯回风,姱姿脩态纷追从。

人声丝竹各竞工,燕赵齐秦相代供。曜灵西藏曲未终,繁灯列炬亘筵红,皎如初日辉帘栊。

690

连屋

作者:章甫(宋代)

连屋,宋代,章甫,

十年诵公诗,正自识孙楚。

一日从公游,如入图书府。

登门迹已熟,入室心相予。

及观连屋处,益知用意苦。

岩岩中书君,正色元佑年。

文章照今古,神物护简编。

盛德宜有后,诸孙如彼贤。

韡韡常棣华,相戒南陔篇。

987

沛上怀古

沛上怀古,明代,谢与思,

王气销沉井邑钟,翠华曾此集扶筇。江流已失彭城马,剑去尤号芒砀龙。

击筑有歌残碣卧,离宫无主野蒿封。停鞭亦自悲游子,指点风云意每雄。

922

浪淘沙(题许由掷瓢手卷)

作者:张炎(宋代)

浪淘沙(题许由掷瓢手卷),宋代,张炎,

拂袖入山阿。深隐松萝。掬流洗耳厌尘多。石上一般清意味,不羡渔蓑。
日月静中过。俗□消磨。风瓢分付与清波。却笑唐求因底事,无奈诗何。

962

永遇乐(宿鸥盟轩)

永遇乐(宿鸥盟轩),宋代,张元干,

月仄金盆,江萦罗带,凉飚天际。摩诘丹青,营丘平远,一望穷千里。白鸥盟在,黄粱梦破,投老此心如水。耿无眠、披衣顾影,乍闻绕阶络纬。
百年倦客,三生习气,今古到头谁是。夜色苍茫,浮云灭没,举世方熟寐。谁人著眼,放神八极,逸想寄尘寰外。独凭栏、鸡鸣日上,海山雾起。

937

益州夫子庙碑

作者:王勃(唐代)

益州夫子庙碑,唐代,王勃,

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。是以朱阳登而九有照,紫泉清而万物睹。粤若皇灵草昧,风骊受河洛之图;帝象权舆,?凤锡乾坤之瑞。高辛尧舜氏没,大夏殷周氏作,达其变遂成天下之文,极其数遂定天下之象。衣冠度律。随鼎器而重光;玉帛讴歌,反宗而大备。洎乎三川失御,九服蒙尘。俎豆丧而王泽竭,钟鼓衰而颂声寝。召陵高会,诸侯轻汉水之威;践土同盟,天子窘河阳之召。三微制度,乘战道而横流;千载英华,与王风而扫地。大业不可以终丧,彝伦不可以遂绝。由是山河联兆,素王开受命之符;天地氤氲,元圣举乘时之策。兴九围之废典,振六合之颓纲。有道存焉,斯文备矣。

夫子姓孔氏,讳邱,字仲尼,鲁国邹人也。帝天乙之灵苗,宋微子之洪绪。自元禽翦夏,俘宝玉於南巢;白马朝周,载旌旗於北面。五迁神器,琮璜高列帝之荣;三命雄图,钟鼎冠承家之礼。商邱诞睿,下属於防山;泗水载灵,遥驰於汶上。礼乐由其委输,人仪所以来苏,排祸乱而构乾元,扫荒屯而树真宰,圣人之大业也。

若乃承百王之丕运,总千圣之殊姿。人灵昭有作之期,岳渎降非常之表。珠衡玉斗,徵象纬於天经;虎踞龙蹲,集风?於地纪。亦犹三阶瞰月,恒星知太紫之宫;八柱冲霄,群岭辨中黄之宅,圣人之至象也。

若乃顺时而动,用晦而明。纡圣哲於常师,混波流於下问。太阳亭午,收爝火於丹衡;沧浪浮天,控涓涔於翠渚。西周捧袂,仙公留紫气之书;东海抠衣,郯子叙青?之秩。接舆非圣,询去就於狂歌;童子何知?屈炎凉於诡问,圣人之降迹也。

若乃参神揆训,录道和倪。辱太白於中都,绊乘黄於下邑。湛无为之迹而众务同并,驰不言之化而群方取则。虽复霓旌羽旆,齐人张夹谷之威;八佾三雍,桓氏逼公宫之制。洎乎历阶而进,宣武备而斩徘优;推义而行,肃刑书而诛正卯。用能使四方知罪,争归旧好之田;三家变色,愿执陪臣之礼,圣人之成务也。

若乃乘机动用,历聘栖遑;神经幽显,志大宇宙。东西南北,推心於暴乱之朝;恭俭温良,授手於危亡之国。道之将行也命,道之将废也命。归齐去鲁,发浩叹於衰周;厄宋围陈,奏悲歌於下蔡,圣人之救时也。

若乃筐篚六艺,笙簧五典。折旋洙泗之间,探赜唐虞之际。三千弟子,攀睿化而升堂;七十门人,奉洪规而入室。从周定礼,宪章知损益之源;反鲁裁诗,雅颂得弦歌之旨。备物而存道,下学而上达。援神叙教,降赤制於南宫;运斗陈经,动元符於北洛,圣人之立教也。

若乃观象设教,法三百八十四爻四十有九;穷神知化,应万一千二百五十策五十有五。成变化而行鬼神,观阴阳而倚天地。以鼓天下之动,以定天下之疑。索众妙於重元,纂群微於太素,圣人之赞易也。

若乃灵襟不测,睿视无涯。石昭集隼之庭,土缶验贲羊之井。稽山南望,识皓骨於封禺;蠡泽东浮,考丹萍於梦渚。麟图鉴远,金编题佐汉之符;凤德钩深,玉策筮亡秦之兆,圣人之观化也。

时义远矣,能事毕矣。然後拂衣方外,脱屣人间,奠楹兴夕梦之灾,负杖起晨歌之迹。挠虹梁於大厦,物莫能宗;摧日观於鲁邱。吾将安仰?明均两曜,不能迁代谢之期;序合四时,不能革盈虚之数。适来夫子时也,适去夫子顺也。为而不有,用九五而长驱;成而勿居,抚?霓而高视,圣人之应化也。

自四教远而微言绝,十哲丧而大义乖。九师争大易之门,五传列春秋之辐;六体分於楚晋,四始派於齐韩。淹中之妙键不追,稷下之高风代起。百家腾跃,攀户牖而同归;万匹驱驰,仰陶钧而其贯。犹使丝簧金石,长悬阙里之堂;荆棘蓬蒿,不入昌平之墓,圣人之遗风也。

导扬十圣,光被六虚,乘素履而保安贞,垂黄裳而获元吉。故能贵而无位,履端於太极之初;高而无名,布政於皇王之首。千秋所不能易,百代所不能移,万乘资以兴衰,四海由其轻重。虽复质文交映,瞻礻龠祀而长存;金火递迁,奉琴书而罔绝。盖《易》曰:「观乎人文,以化成天下。」又云:「圣人以神道设教,而万物服焉。」岂古之聪明睿智神武而不杀者夫?

国家袭宇宙之淳精,据明灵之宝位。高祖武皇帝以黄旗问罪,杖金策以劳华夷;太宗文皇帝以朱翟承天,穆玉衡而正区宇。皇上宣祖宗之累洽,奉文武之重光,稽历数而坐明堂,陈礼容而谒太庙。八神齐飨,停旒太史之宫;六辩同和,驻跸华胥之野。文物隐地,声名动天,乐繁九俗,礼盛三古。冠带混并之所,书轨八?;闾阎兼匝之乡,烟火四极。竭河追日,夸父力尽於楹间;越海陵山,竖亥涂穷於庑下。薰腴广被,景贶潜周。乾象著而常文清,坤灵滋而众宝用。溢金膏於紫洞,雨露均华;栖玉烛於元都,风雷顺轨。丹?翠菌,藻绘轩庭;凤彩龙姿,激扬池?。殊徵?,不召而自至;茂祉昭彰,无幽而不洽。虽复帝臣南面,降衢室而无为;岱畎东临,陟名山而有事。灵命不可以辞也,大典不可以推也。由是六戎宵警,横紫殿而?金;五校晨驱,蹴元?而喷玉。星罗海运,岳镇川氵亭。登碧?单而会神祗,御元坛而礼天地。金箱玉册,益睿算於无疆;玳检银绳,著灵机於不竭。

功既成矣,道既贞矣。历先王之旧国,怀列圣之遗尘。翔赤骥而下?亭,吟翠虬而望邹鲁。泗滨休驾,杳疑汾水之阳;尼岫凝銮,暂似峒山之典。乃下诏曰:「可追赠太师。」托盐梅於异代,鼎路生光;寄舟楫於同时,泉涂改照。咸亨元年,又下诏曰:「宣尼有纵自天,体膺上哲,合两仪之简易,为亿载之师表。顾唯寝庙,义在钦崇。如闻诸州县孔子庙堂及学馆有破坏,并向来未造,生徒无肄业之所,先师阙奠祭之仪,久致飘零,深非敬本。宜令诸州县官司,速加营葺。」

成都县学庙堂者,大唐龙朔三年乡人之所建也。尔其州分化鸟,境属蹲鸱。萦锦室於中区,托铜梁於古地。玉轮斜界,神龙蟠沮泽之?;石镜遥临,宝马蹀禺山之影。天帝会昌之国,上照乾维;英灵秀出之乡,傍清地络。庠序由其纠合,缨弁所以会同。文翁之景化不渝,智士之风猷自远。於是双川旧老,攀帝奖而翘心;三蜀名儒,想成均而变色。探周规於旧宅,询汉制於新都。开基於四会之躔,授矩於三农之隙。土阶无级,就击壤於新欢;茅茨不翦,易层巢於故事。庄坛文杏,即架椽栾;夹谷幽兰,爰疏户牖。仪形莞尔,似闻沂水之歌;列侍り如,若奉农山之对。缁帷晓辟,横绀带於西河;绛帐宵悬,聚青衿於北海。虽秋礼冬诗之化,已洽於齐人;而宣风观俗之规,实归於上宰。

银青光禄大夫谯国公讳崇义,大武皇帝之支孙,河间大王之长子。高秋九月,振玉於唐邱;宝算千龄,跃璇蚪於太渚。我国家灵命,东朝抗裘冕之尊;宗子维城,南面袭轩裳之重。析元元之允绪,拥朱虚之禄位,拜玉节於秦京,辉金章於蜀郡。元机应物,潜消水怪之灾;丹笔申冤,俯绝山精之讼。魏文侯之拥?,道在而谦尊;董相国之垂帷,风行而俗易。

司马宇文公讳纯,河南洛阳人也。皇根帝绪,列五鼎於三朝;青琐丹梯,跨千寻於十纪。仲举澄清之辔,未极夷涂;士元卿相之材,先登上佐。冰壶精鉴,遥清玉垒之郊;霜镜悬明,下映金城之域。

县令柳公讳明,宇太易,河东人也。梁岳之英,长河之灵。沐?汉之精粹,荷天衢之元亨;旌旗赫奕於中古。组陆离於下叶。凤岩抽律,擢层秀於龙门;骊穴腾姿,吐荣光於贝阙。自朱丝就列,光膺令宰之荣;墨绶驰芬,高践郎官之右。仙凫旦举,影入铜章;乳翟朝飞,声含玉轸。临邛客位,自高文雅之庭;彭泽宾门,犹主壶觞之境。旷怀足以御物,长策足以服人。重泉之惠训大行,单父之讴谣遂远。犹为夏弦春诵,俗化之枢机。西序东胶,政刑之根本。上朝宪,下奉藩维。爰搜复庙之仪,载阐重?阎之制。三门四表,焕矣惟新;上哲师宗,肃焉如在。将使圆冠方领,再行邹鲁之风;锐气英声,一变ク渝之俗。於是侍郎幽思,ゼ凤藻於环林;丞相高材,排龙姿於璧沼。遗荣处士,开帘诠孝悌之机;颂德贤臣,持节听中和之乐。其为政也可久,其为志也可大。方当变化台极,仪刑万宇,岂徒偃仰听事,风教一同而已哉?

勃幼乏逸才,少有奇志。虚舟独泛,乘学海之波澜;直辔高驱,践词场之阃阈。观质文之否泰众矣,考圣贤之去就多矣。自生人以来,未有如夫子者也。嗟乎!今古代绝,江湖路远。恨不亲承妙旨,摄齐於游夏之间;躬奉德音,攘袂於天人之际。抚声名而永悼,瞻栋宇而长怀。呜呼哀哉!敢为铭曰:

五帝既没,三王不归。天地震动,阴阳乱飞。山崩海竭,月缺星围。礼乐无主,宗遂微。(其一)

大哉神圣,与时回薄。应运而生,继天而作。龙跃浩荡,鹏飞寥廓。奄有人宗,遂荒天爵。(其二)

尼山降彩,泗滨腾气。志匡六合,神经万类。夹谷登庸,中都历试。睿情贯一,元猷绝四。(其三)

栖遑教迹,寂寞河图。违齐出宋,历楚辞吴。风衰俗坏,礼去朝芜。麟书已卷,凤德终孤。(其四)

杳杳灵命,茫茫天秩。吾道难行,斯文易失。式宣六艺,裁成四术。虚往实归,外堂内室。(其五)

邈矣能仁,悠哉化主。力制群辟,权倾终古。陆离彩粲,蝉联茅土。涉海轻河,登山小鲁。(其六)

皇家载造,神风四极。检玉题祥,绳金署德。聿怀圣迹,同享天则。乃眷台庭,爰升衮职。(其七)

玉津同派,金堤茂版。智士高风,文翁泽远。淳壤沃,声和俗愿。载启仁祠,遂光儒苑。(其八)

沈沈壶奥,肃肃扃除。灵仪若在,列配如初。槐新市密,杏古坛疏。楹疑置奠,壁似藏书。(其九)

泛泛寰中,悠悠天下。徇名则众,知音盖寡。?石参琼,迷风乱雅。仲尼既没,夫何为者。(其十)

447

绮罗香(前题)

绮罗香(前题),宋代,王沂孙,

夜滴研朱,晨妆试酒,寒树偷分春艳。赋冷吴江,一片试霜犹浅。惊汉殿、绛点初凝,认隋苑、彩枝重翦。问仙丹,炼熟何迟,少年色换已秋晚。
疏枝频撼暮雨,消得西风几度,舞衣吹断。绿水荒沟,终是赋情人远。空一似、零落桃花,又等闲、误他刘阮。且留取,闲写幽情,石阑三四片。

457

歌诗三章 其三 【远夷怀德歌】

作者:唐菆(两汉)

歌诗三章 其三 【远夷怀德歌】,两汉,唐菆,

荒服之外。土地硗埆。食肉衣皮。不见盐谷。吏译传风。大汉安乐。

携负归仁。触冒险狭。高山岐峻。缘崖磻石。木薄发家。百宿到洛。

父子同赐。怀抱匹帛。传告种人。长愿臣仆。

431

文登蓬莱阁下石壁千丈为海浪所战时有碎裂淘

作者:苏轼(宋代)

文登蓬莱阁下石壁千丈为海浪所战时有碎裂淘,宋代,苏轼,

蓬莱海上峰,玉立色不改。

孤根捍滔天,云骨有破碎。

阳侯杀廉角,阴火发光彩。

累累弹丸间,琐细成珠琲。

阎浮一沤耳,真妄果安在。

我持此石归,袖中有东海。

垂慈老人眼,俯仰了大块。

置之盆盎中,日与山海对。

明年菖蒲根,连络不可解。

倘有蟠桃生,旦暮犹可待。

733

看山

作者:陆游(宋代)

看山,宋代,陆游,

小葺茆茨紫翠间,今年偷得半年闲。

门前木落须霜晓,且看西南一角山。

848

江湖集壬午初秋赠写真陈生

江湖集壬午初秋赠写真陈生,宋代,杨万里,

居士一丘壑,深衣折角巾。

谁曾令子见,忽漫写吾真。

更不游方外,於何顿若人。

呼见一笑看,下笔可能亲。

870

紫宸殿拜表贺雪二首 其一

紫宸殿拜表贺雪二首 其一,宋代,杨万里,

怪来腊日起春风,一夜琼花发禁中。大地山河银色界,九重楼观水精宫。

紫宸廊迥寒无价,文石庭乾扫不融。又喜来年书大有,谁知圣主是天公。

412

春夜孤坐三首

春夜孤坐三首,宋代,杨万里,

老来觅句苦难成,细把风斤镂薄冰。

行到长廊人寂寂,隔窗一点读书灯。

871

作者:李颀(唐代)

句,唐代,李颀,

巴路千山秋水上,江村独树夕阳时。

848

诗偈 其二十六

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其二十六,唐代,庞蕴,

老来无气力,房舍不能修。基颓柱根朽,椽梠脱差抽。

泥涂零落尽,四壁空飕飕。举头看梁柱,星星见白头。

慧云降法雨,智水沃心流。家中空豁豁,屋倒亦何忧。

山庄草庵破,余归大宅游。生生不拣处,随类说无求。

685

醉落魄

醉落魄,宋代,刘光祖,

春风开者。一时还共春风谢。柳条送我今槐夏。不饮香醪,孤负人生也。曲塘泉细幽琴写。胡床滑簟应无价。日迟睡起帘钩挂。何不归欤,花竹秀而野。

429

过中京走马上平安奏状

作者:刘敞(宋代)

过中京走马上平安奏状,宋代,刘敞,

载驱冬岁极河源,状奏今朝款帝阍。目断白云浮魏阙,心先飞骑向中原。

揣摩讵试衡人术,感激空衔国士恩。犹使匈奴戴黄屋,南归惭吊陆公魂。

782

杨子寺送彦猷阁老去年四月某别彦猷于京师到今适期年矣

作者:刘敞(宋代)

杨子寺送彦猷阁老去年四月某别彦猷于京师到今适期年矣,宋代,刘敞,

一年再远别,尘世令人嗟。况复江湖永,空惊鬓发华。

青山浮海上,远水即天涯。出处俱萍泛,悬知后会赊。

809
古文诗经

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  • 辛弃疾

    辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金...(详细)

  • 欧阳修

    欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自...(详细)

  • 陆游

    陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧...(详细)

  • 苏轼

    苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷...(详细)

  • 王安石

    王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临...(详细)

  • 李贽

    李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,...(详细)

  • 汤显祖

    汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,...(详细)

  • 徐渭

    徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、...(详细)

  • 曹雪芹

    曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代著名文学家,小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而...(详细)

  • 纳兰性德

    纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉...(详细)

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