白庐山归城赋四首

才去还回似不情,萧然两耳乱泉声。

衣巾染得江岚透,谁道山人骨亦清。

746

诗文译文

才刚离开却又回来,心情似乎有些不情愿,

耳边传来的是白庐山的泉水声,使人感到静谧。

衣巾沾染了江岚的湿气,谁能想到山中人的骨骼也是清洁的。

诗文简析

这首诗词以归城的主题展开,表达了诗人对白庐山的离别和归来之情。诗人刚刚离开白庐山,却又不情愿地回来了,这种心情在诗中体现出来。他听到耳边传来的是白庐山的泉水声,这使他感到平静和宁静。诗中还描绘了诗人身上的衣巾沾染了江岚的湿气,这暗示着诗人在山中行走时的真实感受。最后一句表达出山中人的骨骼也是洁净的,传递出一种山中人纯洁的品质和精神追求。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而凝练的语言描绘了诗人对白庐山的离别和回归之情。诗人用\"才去还回似不情\"一句表达了他内心的矛盾情绪,虽然离开了白庐山,但又不情愿地回到了这里。\"萧然两耳乱泉声\"一句通过形容诗人耳边传来的泉水声,展现了白庐山的静谧和宁静。接着,\"衣巾染得江岚透\"这句通过描绘诗人身上的衣巾沾湿了江岚的湿气,将读者带入了山中的氛围,增添了一种真实感。最后一句\"谁道山人骨亦清\"则表达了山中人的骨骼也是洁净的,这里的\"清\"既有物质上的纯净,也有精神上的纯洁之意。整首诗词以简洁的文字展示了诗人对山水的热爱和追求,以及对山中人的品质的赞美,给读者留下了一种清新淡雅的意境。

董嗣杲

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

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阙下唐时裔,城西戴老堂。

熊丸甘子嗜,鸡馔饱亲尝。

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环堵陈图史,高堂奉旨甘。

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683

次韵杨立之见别

作者:苏颂(宋代)

次韵杨立之见别,宋代,苏颂,

梁苑昔倾盖,膺门尝赠鞭。

几回留客舍,四纪度星躔。

染翰频穿砚,翻书屡绝编。

文章传累世,功业慕当年。

怀宝思求售,趋时辄遘邅。

宋忠徒问卜,孟子本知天。

得丧时难必,穷通命使然。

半生淹贡部,晚节困乘田。

事监才非称,歊喧性未便。

畏途嗟坎壈,野思忆潺湲。

解绂无终竞,同袍每共怜。

老来心更逸,归去乐应全。

凤融翔千仞,鲵蟠入九渊。

旧交尤惜别,后学欲钻坚。

湖峤新营第,河滨促放船。

一经勤教子,三径往邻贤。

顾我今耆艾,投间竚冶甄。

何时江海上,拂榻重相延。

861

招希元对奕

作者:宋庠(宋代)

招希元对奕,宋代,宋庠,

咒木成卢非我事,赌牛探炙亦何缘。

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948
古文诗经

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