干寒拾赞

对面抚掌,两镜相照。

双磵与五峰,冷地齐失笑。

唤作普贤还料掉。

454

诗文译文

对面抚掌,两镜相照。

面对面,互相拍打掌心;两面的镜子映照着彼此。

双磵与五峰,冷地齐失笑。

两块石头互相摩擦,五座山峰都在寒冷中失笑。

唤作普贤还料掉。

这种情景可以称之为普贤还没了料理。

《干寒拾赞》以简洁而富有意象的语言,勾勒出一幅寒冷而凄凉的画面。通过“对面抚掌,两镜相照”,作者揭示了一种互动的关系,人与人之间产生了某种共鸣,但这种共鸣却是在寒冷的环境中发生的。诗中的“双磵与五峰,冷地齐失笑”,通过对自然景物的人化描述,表达了这种环境的冷漠和无情,与人们的笑声形成鲜明的对比。

最后一句“唤作普贤还料掉”是对整个情景的点化和总结,普贤是佛教中的菩萨,他是智慧和慈悲的象征。这句话可以理解为在这个寒冷且冷漠的环境中,智慧和慈悲已经逐渐消失,被冷漠所取代。整首诗词通过简洁而富有意象的描写,传递出一种冷寂和无奈的情感,使读者在寥寥数语之间感受到了作者深沉的思考与感慨。

诗文简析

《干寒拾赞》是一首宋代诗词,作者是释心月。这首诗词描述了一幅画面,通过对面抚掌、两镜相照、双磵与五峰等意象的描绘,表达出一种冷寂的氛围和一种特殊的笑声。最后一句“唤作普贤还料掉”则是对这个情景的总结和点睛。

这首

诗文赏析

《干寒拾赞》以简洁而富有意象的语言,勾勒出一幅寒冷而凄凉的画面。通过“对面抚掌,两镜相照”,作者揭示了一种互动的关系,人与人之间产生了某种共鸣,但这种共鸣却是在寒冷的环境中发生的。诗中的“双磵与五峰,冷地齐失笑”,通过对自然景物的人化描述,表达了这种环境的冷漠和无情,与人们的笑声形成鲜明的对比。

最后一句“唤作普贤还料掉”是对整个情景的点化和总结,普贤是佛教中的菩萨,他是智慧和慈悲的象征。这句话可以理解为在这个寒冷且冷漠的环境中,智慧和慈悲已经逐渐消失,被冷漠所取代。整首诗词通过简洁而富有意象的描写,传递出一种冷寂和无奈的情感,使读者在寥寥数语之间感受到了作者深沉的思考与感慨。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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题道成上人院,唐代,黄滔,

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登妙峰阁

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登妙峰阁,宋代,邓肃,

维舟古木阴,故人能倒屣。

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雨余天气清,宇宙空如洗。

对面碧玉峰,去天不盈咫。

凭栏一超然,欲抟九万里。

下视嚣尘间,蠢蠢鱼虫耳。

平生浪自苦,马上肉消髀。

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866

题兰溪

作者:胡宿(宋代)

题兰溪,宋代,胡宿,

招提紫翠中,僧住最高峰。几劫亲诸佛,三生听此钟。

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493

入瞿塘峡

作者:张嵲(宋代)

入瞿塘峡,宋代,张嵲,

瞿塘深窈窕,翠气晓空濛。乱石增惊浪,长滩激迅风。

舟行天堑内,身在夹城中。绝壁皆侵汉,于兹识禹功。

859

十六夜月

作者:赵蕃(宋代)

十六夜月,宋代,赵蕃,

月早昼氛在,月迟夜气澄。

秋毫细可数,乌鹊栖亦兴。

青山葬李白,苏门隐孙登。

吾老无逸气,颓然照鬅鬙。

488

次韵严从礼兼简明叔

作者:赵蕃(宋代)

次韵严从礼兼简明叔,宋代,赵蕃,

晚风吹雨过前湾,载酒谁欤起病颜。

政尔交游能不乏,故知酬唱未令悭。

只今冲口从俱录,异日芜词合细删。

如我论材真款段,两君骏足本天闲。

940

登荐福寺山亭

作者:刘敞(宋代)

登荐福寺山亭,宋代,刘敞,

时事如不闻,烦襟尚郁怫。高亭一何壮,俾我遗外物。

是时夏景初,竹树雨飘拂。燕雀飞檐楹,喧争互强倔。

世纷类如此,小大何得失。始知绝群动,方外真有佛。

此地可终隐,不惟谢炎郁。逍遥鞭其后,岂恨久蟠屈。

902
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