次玩鞭亭小诗韵

作者:陈造(宋代)

献玉者三付身外,与马为二合田间。

亦知此足无人缚,政恐有文移北山。

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诗文译文

献玉者三付身外,

与马为二合田间。

亦知此足无人缚,

政恐有文移北山。

诗文赏析

这首诗词通过对玩鞭亭的描写,抒发了作者对自然与人文的感悟。诗中提到了一个献出了三个玉器的人,把它们置于身外,与马并列在田间。这种场景是在描述一个人与自然的和谐共处,人与马相互依存,共同在自然世界中生活。这种和谐的状态使得作者认识到人与自然本应如此,而非受到束缚。

诗的后半部分提到作者知道这种足以自由行动的状态并不被人理解,政府可能会以为这是有文化的人离开城市、移居北山,因此感到担忧。这里作者表达了自己对自由自在的生活态度,同时对官方或社会对于个体行为的限制和压迫表示警惕。

整首诗以简洁明快的语言,通过描写一个具体的场景,表达了作者对于人与自然的关系和个体自由的思考。它展现了宋代文人对于自然与人文和谐相处的向往,并对社会和政府对个体的束缚提出了批判。

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

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是时朝廷北击胡,闻此按剑无匈奴。进之美秩兼兵符,君亦拜命思捐躯。

不知贝锦自何至,白日难照西南隅。画熊空拟据要害,蕉鹿入梦成虚无。

归来一十有八载,文陋迁固书程朱。史中不数百将传,壁上常挂三山图。

九重一日思颇牧,召自岩穴还名都。陇右江东声籍甚,虔南郡邑多荷殳。

敕使喧传来夜半,立待中丞授庙谟。节钺未临彭蠡湖,临川羽书纷载途。

舍舟跃马麾壮士,丑类坐见来群俘。分营左右布两翼,接境守望如连株。

辕门暂驻旴江上,石画已穷潮海区。朝出千金远行间,暮遣诸蛟防潜逋。

投醪人人思感愤,唱筹日日勤赍输。计定不烦兵血刃,功成独让人前驱。

譬彼大猎张四网,岂必获者称雄夫。由来屈敌贵不战,智勇无形善莫踰。

大人事业非锱铢,临戎缓带名真儒。三锡宠恩疑有待,五溪歌咏今何殊。

知君慷慨百不拘,青冥要妙天为徒。会振千古洗繁芜,四海不复劳弯弧。

天子垂拱倚公孤,勒名周雅方虎俱。时平竞上中兴颂,莲洞樵夫病或苏。

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