缘识

自家未达莫来看,解者从生真是汉。

世涂烦恼一齐休,修取菩提心不乱。

大觉因明凡圣同,苦空圆满光不散。

含识缘中晓了难,爱河须渡达彼岸。

我见人见众生见,菩萨行持终不惮。

离贪嗔,绝情欲,定相安然无反覆。

从头法归镇长开,郁郁黄花生翠竹。

天高地广遍周游,十方妙色能照烛。

七宝山高三界中,拨去浮云沈水渌。

离他一念是因缘,珍重贤圣皆知足。

924

诗文译文

未能达到自己的人请不要来看,

能解脱者从生而真正是智慧的人。

世间的烦恼都一起消散,

修持菩提心不再动摇。

大觉者和普通人一样,

苦空圆满的光芒永不散去。

明白地体会识与缘的关系是困难的,

爱的河流必须渡到彼岸。

我看见人、众生也看见,

菩萨行持始终坚定不移。

离开贪嗔,绝断情欲,

心定相安无反复。

从头开始修持佛法,

内心清净如镇长开放。

郁郁葱葱的黄花和翠竹生长,

广阔的天空和地面周游,

十方世界的美景能照亮明灯。

七宝山高耸于三界之中,

消除浮云沉浊的水。

离开一念即为因缘,

珍惜贤圣皆知足。

诗文赏析

《缘识》这首诗词表达了修行者的心境和对人生的思考。诗中提到了解脱之人的智慧,以及修持菩提心的重要性。作者通过对离开贪欲和情感束缚的描绘,表达了内心的安宁和清净。

诗中还描绘了广阔的天地和美丽的自然景色,象征着广大世界的无限可能和佛法的普及。七宝山高耸于三界之中,用来比喻修行者能够超越尘世的浮躁和烦恼,达到心灵的纯净。

诗的最后,作者强调了离开一念即为因缘,珍惜每一个瞬间,满足于现有的一切。这种惜缘知足的心态是修行者在追求解脱和境界提升的过程中应该具备的。

整首诗以简洁明了的语言表达了修行者的追求和心境,以及对离开烦恼和追求内心安宁的思考。通过对自然景色的描绘和佛教的哲理,诗词传递出一种宁静和智慧的氛围,给人以启迪和反思。

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西江月(木芙蓉),宋代,谢逸,

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427

玉盘盂

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736

钓台诗

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893

听萧君姬人弹琴

作者:卢仝(唐代)

听萧君姬人弹琴,唐代,卢仝,

弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
拂衣屡命请中废,月照书窗归独眠。

626

奉和送金城公主适西蕃应制

奉和送金城公主适西蕃应制,唐代,马怀素,

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471

踏莎行·哭奠陈修斋同志灵右

踏莎行·哭奠陈修斋同志灵右,近现代,萧萐父,

卅载交情,几番劫浪。岂因华盖添惆怅。岁寒松柏知后凋,贞怀不改葵心向。

月冷隆中,风惊濠上。灵根译笔俱无恙。拈花笑语话巴黎,那堪顿哭斯文丧。

542

长相思 其二

作者:李煜(唐代)

长相思 其二,唐代,李煜,

云一緺,玉一梭。澹澹衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺。

秋风多,雨如和。帘外芭蕉三两窠,夜长人奈何。

870

仙隐观

仙隐观,宋代,谢枋得,

秋日閒十日,面怀秋山空。

烟霞固常态,败叶铺山红。

平生五大夫,投老一秃翁。

相看各萧索,事付不语中。

二轮固代谢,四季弭初终。

义霜素凄惨,温律复冲融。

相期保岁寒,木末回春风。

941

雪中忆隐直

作者:刘攽(宋代)

雪中忆隐直,宋代,刘攽,

北风吹朔雪,遥想度关西。覆阁眼初熟,登楼望独迷。

巧妆梅意密,偏压柳条低。竟日思君饮,空怜骏马蹄。

932
古文诗经

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