泰坛恭祀事,彩仗下寒坰。
展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
韵长飘更远,曲度静宜听。
泛响何清越,随风散杳冥。
彻悬和气聚,旋退晓山青。
本自钧天降,还疑列洞庭。
郊坛上听雅乐,
泰坛上祭拜上天的事情,
彩仗从冷坟下降落。
展示礼仪摆设精美的乐器,
虔诚的心动人心动了众神灵。
优美的音韵持续回荡,
曲调静谧宜人倾听。
音响依旧如此清越,
随着风飘散向远方。
音乐的和谐气氛逐渐集聚,
晨光将降临山谷背青。
这音乐来自天降下,
竟似是来自洞庭湖畔。
郊坛听雅乐
泰坛恭祀事,彩仗下寒坰。
展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
韵长飘更远,曲度静宜听。
泛响何清越,随风散杳冥。
彻悬和气聚,旋退晓山青。
本自钧天降,还疑列洞庭。
《郊坛听雅乐》是一首宋代的诗词,作者无名氏。这首诗词描绘了泰坛恭祀的盛况,以及在郊坛上欣赏雅乐的情景。
这首诗词通过雅乐的演奏和祭坛的庄严氛围,表达了人们虔诚的心境和对神灵的敬仰。诗词中提到了彩仗下寒坰,展示了盛大的仪式场面。礼仪中展示的嘉乐动人心魄,使人们的心灵感到振奋。音乐的韵律长久地飘荡在空中,曲调悠扬而安静,使人们陶醉其中。这种声音在空旷的环境中回响,清澈而悦耳,如同随风飘散至遥远的地方。
整个仪式中散发着和谐的气息,人们的心灵得到凝聚。随着仪式的结束,黎明的曙光映照着青山,仿佛神灵的降临。诗词中还提到了洞庭湖,暗示着神灵的存在似乎并不仅仅局限于天空之上,还可能存在于洞庭湖之间。
这首诗词通过描绘祭坛上的雅乐和庄重的仪式,传达了作者对神灵的敬仰和虔诚心境。通过音乐的形式,人们与神灵相通,感受到了神灵的存在和神圣的力量。整首诗词以其精湛的描写和深沉的情感,使读者在中感受到了庄严和宁静的氛围,体验到了与神灵相连接的感觉。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
北山别业三十八咏 其三十四 空翠堂,元代,陈樵,
蕉叶茙葵照槛明,山光入室雨初晴。平分天上无边色,送尽江南未了青。
息石长年依砌活,茯苓无种入阶生。亭西昨日林霏重,采药归来露满庭。
洞仙歌·旧交贫贱,宋代,辛弃疾,
旧交贫贱,太半成新贵。冠盖门前几行李。看匆匆西笑,争出山来,凭谁问,小草何如远志。
悠悠今古事。得丧乘除,暮四朝三又何异。任掀天勋业,冠古文章,有几个、笙歌晚岁。况满屋貂蝉未为荣,记裂土分茅,是公家世。
武昌铜剑歌,并引,宋代,苏轼,
雨馀江清风卷沙,雷公蹑云捕黄蛇。蛇行空中如枉矢,电光煜煜烧蛇尾。
或投以块铿有声,雷飞上天蛇入水。水上青山如削铁,神物欲出山自裂。
细看两胁生碧花,犹是西江老蛟血。苏子得之何所为,蒯缑弹铗咏新诗。
君不见凌烟功臣长九尺,腰间玉具高拄颐。
八月十六日张伯常见访赏月四首 其一,宋代,范纯仁,
空庭待月喜佳宾,杯杓频传酒易醺。长笛悠扬侵万籁,圆蟾潋滟出重云。
辞荣风节轻三事,破的功能伏一军。高兴未阑天宇静,笑谈不觉夜将分。
予归未省松楸将以初秋望前汎湖之龙门已戒舟舰而连夕雨作不见月因赋天问二章 其二,宋代,岳珂,
小心风伯紫宫回,眼看银蟾海上来。玄豹又成漫谷雾,断虹犹作隐山雷。
便教雨积三时害,未信晴无一日开。待试平生补天手,为君明镜再安台。
朱卿入雨岩本约同游一诗呈之,宋代,韩淲,
雨岩只在博山隈,往往能令俗驾回。挈杖失从贤者去,住庵应喜谪仙来。
中林卧壑先藏野,盘石鸣泉上有梅。蚤夕金华鹿田寺,斯游重省又遐哉。
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