郭姑姑,男子志。
割┾尘清,畏其生死。
远本夫、缝合阴门,自古今无二。
慎其终,如其始。
自有坚贤,暗中提尔。
处无为、清净彻头,同麻
郭姑姑,男子志。
割尘清,畏其生死。
远本夫缝合阴门,自古今无二。
慎其终,如其始。
自有坚贤,暗中提尔。
处无为清净彻头,同麻。
《清心镜兴平郭姑来投全真堂下修行》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词表达了清心修行的主题,同时以郭姑姑的形象,探讨了男子志向和坚贞的品质。
这首
郭姑姑,男子志。
割尘清,畏其生死。
远本夫、缝合阴门,自古今无二。
慎其终,如其始。
自有坚贤,暗中提尔。
处无为、清净彻头,同麻。
这首诗词通过描述郭姑姑的形象,展示了她有着和男子同样的志向。她割断了尘世的纷扰,对生死有着敬畏之心。无论是远离家庭的束缚,还是修行的艰苦,她都坚定地选择了全真堂,这在古今中都是独一无二的。她慎重对待修行的终点,就像对待起点一样。她坚信自己是一个坚贞不渝的人,默默地为全真堂做出了贡献。她追求无为而清净的境界,内心深处与麻布相同。
这首诗词中的在于强调了一个女性在追求清心修行时所展现的坚定和决心。通过郭姑姑的形象,诗人马钰展示了一个具有男子志向的女性形象,她割舍尘世的杂念,追求内心的纯净和平静。她的修行并非出于外在的名利,而是出于内在的追求和自我坚持。这首诗词以简洁明了的语言描绘了女性在修行道路上的坚韧,体现了女性的自主精神和追求卓越的品质。
整体而言,这首诗词展示了女性追求清心修行的决心和勇气。通过郭姑姑的形象,表达了一个坚贞不屈的女性对于内心纯净和追求卓越的执着追求。这首诗词以简洁的语言,传递了深刻的,同时也让读者感受到了女性在传统文化中的重要地位和独特魅力。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
题神骏图,明代,王汝玉,
侯家枥上拳毛騧,奇纹五色明春霞。天生神骏异凡骨,不数霍家狮子花。
昔年初出秦川道,饱食秦原汉陵早。昂头振鬣一长鸣,惊散秋鸿落天表。
曾随博战雪山西,南海霜风入玉蹄。剑外已销狐兔迹,归来稳步上沙堤。
雕鞍金勒青丝辔,频从长杨猎回骑。娇嘶紫陌软尘轻,弄影凤城春日丽。
侯家勋业比山河,万古千春永不磨。通藉金门青琐里,常骑神骏振鸣珂。
林景思寄赠五言以长句谢之,宋代,杨万里,
华亭沈虞卿,惠山尤延之。每见无杂语,只说林景思。
试问景思有何好,佳句惊人人绝倒。句句飞从月外来,可羞王公荐穹昊。
若人乘云驾天风,秋衣剪菊裁芙蓉。暮宿银汉朝蓬宫,我欲从之东海东。
西湖柳色二三月,相逢一笑冠缨绝。醉招和靖叫东坡,一吸西湖湖欲竭。
我醉自眠君自颠,路人往往指作仙。此辈何曾识此乐,识与不识俱可怜。
别时花开今已落,思君令人瘦如鹤。梦里随君携酒瓢,同登天台度石桥。
瀑泉界天泻云窟,长松拔地搀烟霄。与君联句章未了,帝城钟动西峰晓。
海风吹堕珊瑚枝,乃是先生寄我诗。火云烧江江水沸,君诗清凉过于水。
定知来自雪巢底,恍然坐我天台寺。
陪郑王相公赋筵前垂冰,应教依韵,唐代,徐铉,
窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。
用程季仪送行之韵为别,宋代,赵蕃,
过江今几年,遗俗不屡见。
纵余门户称,直有冠裳变。
惟君河洛间,南走楚粤遍。
虽从科诏求,未脱褐衣贱。
芬然兰三薰,粹矣金百链。
潭潭务中澄,煜煜鄙外绚。
遂登南轩门,如识伊川面。
周旋苟有得,喜跃几成抃。
渊深保战兢,鸩毒戒安宴。
于今过城南,政似趋无倦。
儒冠盖多端,剧论如合战。
试评季路勇,孰与之反殿。
前日我辞君,炎风尚交扇。
只今君别我,余暑已堪饯。
岁序急推迁,吾行甚流转。
爝火讵当阳,雨雪宁待{左日见}。
孤唳岂潜声,卑飞终挂罥。
小令泊扁舟,暂为沥破研。
我如浩然归,君异方朔荐。
契阔方自兹,追随复何便。
子进子仪过予山居子进有诗次韵呈子进兄弟二首 其二,宋代,赵蕃,
荆溪有三士,求识自初年。才大俱诗伯,公惟愧饮仙。
结交期耐久,过我地忘偏。惭愧衡门下,今成顿有边。
齐天乐(赠童瓮天兵後归杭),宋代,詹玉,
相逢唤醒金华梦,吴尘暗斑吟发。倚担评花,认旗沽酒,历历行歌奇迹。吹香弄碧。又坡柳风情,逋梅月色。画鼓红船,满湖春水断桥客。
当时何限怪侣,甚花天月地,人被云隔。却载苍烟,更招白鹭,一醉修江又别。今回记得。再折柳穿鱼,赏花催雪。如此湖山,忍教人更说。
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