天正子,天正子,亥正较差些。
床下玉灵头戴刀,手中铜叶锦添花。
乞汝作飞霞城山以石龟为寿,铜荷叶盛之。
辽东鹤,辽东鹤,无语鹤头斜。
尘土不知灰变缟,周遭会见顶成砂。
城郭待还家。
天正子,天正子,
亥时稍差一些。
床下有个玉灵头戴刀,
手中拿着铜叶装点花。
请你做一个飞霞城山,用石龟作为长寿的象征,
铜荷叶将其盛放。
辽东鹤,辽东鹤,
无言地鹤头歪斜。
尘土不知道变成灰尘,
四周能见到它们变成沙。
城郭等待着回家。
这首诗词是宋代诗人刘辰翁所作,通过描绘一系列形象和场景,表达了诗人对时光流转和人生离散的思考。诗中包含了一些隐喻和象征,给予了诗词更深层的意义。
首先,诗人通过描述时间的变化来表达人生的无常和短暂。天正子、亥正是古代对时间的分段,诗中提到亥时较差,暗示时光的流逝不可逆转,人生也存在着不如意的时刻。
诗中出现的玉灵头和铜叶,象征着珍贵和美好的事物。床下的玉灵头戴刀,手中的铜叶点缀花朵,表现了诗人对美好事物的向往和追求。
接下来,诗人请求将自己塑造成飞霞城山,并以石龟作为长寿的象征。这表达了诗人对长寿和安康的期盼,同时也暗示了人们对永恒和不朽的追求。
诗中的辽东鹤形象则通过无言歪斜的鹤头,表达了无言的哀愁和无奈。诗人将尘土变成灰尘、四周变成沙的描写,暗喻了时光流逝,一切都会随着时间的推移而消逝。
最后一句“城郭待还家”,表达了诗人对归家的渴望和对归宿的期盼。城郭可以被理解为人在世间的寄托和归属,而“还家”则代表着回归本真和内心的安宁。
整首诗词通过对时间、生命和归宿的思考,展现了诗人对流逝时光和人生离散的感慨。同时,诗中的隐喻和象征也赋予了诗词更深层的寓意,引导读者思考人生的意义和价值。
刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。
将进酒,明代,杨慎,
清酤如济,浊醪如河。君子有酒旨且多。我当起舞君当歌。
歌乌乌,舞傞傞,歌舞未终良夜过。我首既濡君颜酡,古称贤达日饮何。
人生安乐,孰知其他。将进酒,杯行迟。主人且勿喧,君子有所思。
尧置中衢尊,文王法酒旗。共此融融欢,无愆抑抑仪。
今汝年寿等乔松,名与金石期。将进酒,酒且终。乐相乐,乐无穷。
种德亭,并叙,宋代,苏轼,
小圃傍城郭,闭门芝朮香。名随市人隐,德与佳木长。
元化善养性,仓公多禁方。所活不可数,相逢旋相忘。
但喜宾客来,置酒花满堂。我欲东南去,再观双桧苍。
山茶想出屋,湖橘应过墙。木老德亦熟,吾言岂荒唐。
西河·西江水,宋代,辛弃疾,
西江水。道是西风人泪。无情却解送行人,月明千里。从今日日倚高楼,伤心烟树如荠。会君难,别君易。草草不如人意。十年著破绣衣茸,种成桃李。问君可是厌承明,东方鼓吹千骑。对梅花、更消一醉。有明年、调鼎风味。老病自怜憔悴。过吾庐、定有幽人相问,岁晚渊明归来未。
杂歌谣辞。渔父歌,唐代,李珣,
水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,
莫道渔人只为鱼。
避世垂纶不记年,官高争得似君闲。倾白酒,对青山,
笑指柴门待月还。
棹警鸥飞水溅袍,影侵潭面柳垂绦。终日醉,绝尘劳,
曾见钱塘八月涛。
欧阳永叔白兔,宋代,苏洵,
飞鹰搏平原,禽兽乱衰草。
苍茫就擒执,颠倒莫能保。
白兔不忍杀,叹息爱其老。
独生遂长拘,野性始惊矫。
贵人识筠笼,驯扰渐可抱。
谁知山林宽,穴处颇自好。
高飚动槁叶,群窜迹如扫。
异质不自藏,照野明暠暠。
猎夫指之笑,自匿苦不早。
何当骑蟾蜍,灵杵手自捣。
贯酒,宋代,敖陶孙,
酒泉我南邻,唤客青旗翻。
渴心若绊马,未骋意已奔。
平生无长物,取具一瓦盆。
万事漫不理,得酒双眉轩。
相传新丰坊,北奏司命门。
衣冠敬再拜,一病烦公痊。
富贵不敢愿,施我腰脾温。
今晨客舟出,落日鸣蝉繁。
属车得鸱夷,秉羽可解暄。
却爱毕吏部,神全不惊魂。
渠能给万瓮,甘老愚公村。
送林次崖先生钦州考绩二首 其一,明代,卢宁,
直道抗颜辞北阙,圣王悬念满南州。官浮海岛一身眇,地接华夷万里秋。
惠政自随行部著,封章谁为远臣收。汉恩欲报须流涕,贾傅当年已熟筹。
失马,明代,卢若腾,
吾从大夫后,徒行畴云可;贫来出无舆,款段仅未跛。
人马颇相称,出入遵道左;官军昨南征,括马忽及我。
此非绝尘足,奚堪载骁果;兼无致远力,五石讵能荷。
夺我代步资,立意殊琐琐;荣辱本无关,失马固非祸。
吾老当益壮,习劳未敢惰;安步以当车,达观理自妥。
舆马日相逢,对之无懡㦬。
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