九七门开八脉。
洞达永无相隔。
浑似吐氤氲,运转周回素白。
难测。
难测。
一点当中堪赫。
《如梦令·九七门开八脉》是元代诗人王哲的作品。这首诗词通过简洁而深邃的语言描绘了一个神秘而玄妙的景象,展现了作者对于人生和宇宙的思考。
这首诗词没有提供具体的描写,但通过象征性的语言,传递了一种超越时空的境界感。其中的\"九七门\"和\"八脉\"是以数目形式出现的,暗示了一种无限和完整的状态。\"九七门开八脉\"意味着通达九七个门户,开启八条脉络。这种境界超越了时间和空间的限制,使得一切隔阂消失,万物相通。
诗词中的\"吐氤氲\"描述了一种朦胧的气息,使人联想到云雾缭绕的景象。这种朦胧感象征着一种内敛而深邃的力量,使得循环和变化得以实现。\"运转周回素白\"表达了一种无色无形的状态,它无所不在,又无从捉摸。诗人将其形容为\"素白\",强调了这种状态的纯净和无私。
最后两句\"难测。难测。一点当中堪赫\"给人以思考的空间。诗人表示这种境界是难以测度的,它隐藏在微小的一点之中,却具有无穷的价值和意义。\"当中\"一词强调了这种境界的内在性质,而\"堪赫\"则暗示了它的珍贵与荣耀。
整首诗词通过抽象的语言和富有想象力的意象,传达了一种超越凡俗的思考和感悟。它启示我们,生命中存在着一种无限而神秘的力量,它超越了物质的束缚,使得一切隔阂消失,连接了宇宙万物。这种力量的存在是无法完全捉摸和理解的,但它给予了我们思考和探索的动力。这首诗词引发了读者对于人生和宇宙奥秘的思考,使我们感受到了诗人对于生命和世界的深邃洞察力。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
万年欢(丙午生日),宋代,程大昌,
老钝迂疏,尽世间乐事,不忄欠不觑。痴向韦编,根究卦爻来处。浑沌包中天地。谢东家、从头指示。便和那、八八机关,并将匙钥分付。
行年数、六十四。把一年一卦,恰好相拟。妙道生生,既济还存未济。身愿河图比似。每演九后,重从一始。待人间、甲子何其,剩书亥字为戏。
华镗秀才著六经解以长句书後,宋代,杨万里,
河图三画巳剩却,尧典万言犹欠著。
向来潜圣天何言,六经非渠一手作。
杏花坛下拨不开,天公更遣麒麟催。
乾坤造化登青竹,洙泗光芒付绿苔。
堂上书生真苦相,囊简嚼穿浑不放。
屋上架屋更屋上,後千万年作何样?
华元夜登子反床,华镗晨趋孔子堂。
当时浪说析骸骨,今日覃思雕肺肠。
华君将身博冻馁,毛颖可怜彼何罪?
君不见,老农驱牛耕垄头,
稻云割尽牛亦休。毛颖为君秃尽发,
问君何时放渠歇,短檠青灯明复灭。
夏晚有怀平泉林居(宜春作),唐代,李德裕,
孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。
系乐府十二首·欸乃曲,唐代,元结,
谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。
咏蜡梅,宋代,赵蕃,
蜡梅初看十日前,黄深紫鲜香欲然。
要充铜瓶顿棐几,欲折罢折还加怜。
蜡梅重看十日后,黄淡紫蔫香欲覆。
是当雪砌与霜檐,欲开未开咸未就。
山叟山居山径荒,只有竹树参天长。
浮花不省著老眼,此物未免搜枯肠。
云消霜熟冬行莫,凛日凝天应有数。
蜡梅引破春风路,红洁缃繁看树树。
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