煌煌后稷,实配于天。
司樯作稼,民以有年。
匪神之私,几以楞告。
酌彼泰奠,于德之报。
煌煌后稷,实配于天。
司樯作稼,民以有年。
匪神之私,几以楞告。
酌彼泰奠,于德之报。
这首诗词描述了绍兴以后举行蜡祭的场景。蜡祭是一种祭祀仪式,用来感谢神灵的保佑和恩赐。诗中提到的后稷,是古代神话中的农业之神,表示神灵的尊崇。司樯指的是主持祭祀仪式的官员,他们以农耕作为职责,确保人民有丰收的年景。诗中还提到祭祀不是神灵的私事,而是为了告慰神明,并以此回报神灵的恩德。
这首诗词以简洁的语言表达了对农业之神的崇敬和对丰收的感激之情。通过描述蜡祭的仪式和背后的意义,诗人展现了古代社会对农业的重视和对自然力量的敬畏。诗中的意象煌煌后稷、司樯作稼,以及对祭祀意义的思考,呈现出一种庄重而神圣的氛围。
诗词表达了人与自然、人与神灵之间的紧密联系,强调了人类对于丰收和幸福生活的依赖。诗人通过赞美蜡祭的仪式,传递出对传统价值观的尊重和继承。这首诗词以简练的语言、深刻的意象和思想深度,展示了隋代文人的审美追求和对传统文化的承托。
总之,这首诗词通过描绘蜡祭的场景和思考其意义,表达了对农业之神的崇敬和对丰收的感激之情,同时强调了人与自然、人与神灵之间的紧密联系。它具有浓厚的宗教氛围和传统文化的价值观,体现了隋代文人的审美情趣和对传统文化的传承。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
谢人惠兖墨,宋代,冯山,
故人山东来,遗我数丸墨。握丸大如指,盥手重拂拭。
浓磨向日看,古瓦增润泽。经屑不见纸,清光隐深墨。
书云旧所秘,闻今已难得。庭圭死已久,至宝世罕识。
御府徒仅存,人间万金直。兖州擅高价,比歙固少抑。
古松亦将尽,神奇渐衰息。文章不见贵,笔砚岂可掷。
牢落况此君,虽精淡无色。怜君情好古,投赠兼以臆。
世事持此观,噫嗟共冥默。
乌夜啼,宋代,宇文虚中,
汝琴莫作归凤鸣,汝曲莫裁白鹤怨。明珠破璧挂高城,上有乌啼人不见。
堂中蜡炬红生花,门前绀幰七香车。博山夜长香烬冷,悠悠荡子留倡家。
妾机尚馀数梭锦,织恨传情还未忍。城乌为我尽情啼,知道单栖泪盈枕。
神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其二,元代,黎伯元,
短檠短檠吾与汝,天涯到处同甘苦。黄尘涨天白日暮,眵昏书眼犹汝顾。
迩来无烛照逃亡,天阴燐火行失路。呜呼二歌兮歌始奋,呼酒为我散孤闷。
夏日高封部过余读书处,明代,左国玑,
野人避徵书,不受朝簪扰。忽弃紫金鱼,来寻白鸥鸟。
夷门城东甘隐居,蓬草不见谈玄庐。皆云管乐能龙卧,谁识虞卿亦著书。
炎天尔跨青骡走,何意敲门访巢叟。入林一笑草堂开,习习凉飙吹户牖。
劝君且解白纶巾,我有一壶江南春。醉来笑向东村去,碧树青霄月似银。
篁墩,明代,祁顺,
新安胜地钟灵秀,四面溪山明锦绣。就中篁墩何所有,绿玉森森环左右。
晋代分符得贤守,民庶争留如父母。当时赐第传来久,奕叶相承簪组胄。
云摩将军剪强寇,勇略绝伦功最懋。郡人报德新祠构,忠壮之名垂宇宙。
循吏忠臣耀先后,一乡草木增华茂。中遭巢兵防躏蹂,易名免祸聊迁就。
七百馀年袭差谬,本真弗辨当谁咎。忠良流芳天所佑,岂同僣乱终遗臭。
玉堂仙客文章叟,鼻祖有灵阴假手。遥遥谱系劳根究,光复美名涤污垢。
华扁高悬丽星斗,迪后彰前应匪偶。词林赞述诗千首,盛事称扬满人口。
安石半山知在否,临安那复裴家酒。惟有此墩只依旧,清趣还如渭千亩,百世家声同不朽。
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