贫衣弊易垢,易垢少虱难。
群处裳带中,旅升裘领端。
藏迹讵可索,食血以自安。
人世犹俯仰,尔生何足观。
穷人穿着破烂衣服容易沾上污垢,但很难摆脱寄生虱子的困扰。
在衣裳带子的群众中间,旅行中的人提升了毛皮领子的端正。
隐藏自己的踪迹,又有谁能追寻?吸食他人的血液以求自身的安全。
人世间仰视低眼,你的生命又何足观赏呢?
这首诗是宋代梅尧臣创作的作品,通过对贫困生活的描绘,表达了穷人的生存境遇和内心体验。
诗中描述了贫穷人士的衣着状况。贫穷的人穿着破旧衣服容易沾上污垢,而且很难摆脱身上的寄生虱子。这种描写暗示了贫困者生活的艰辛和困苦。
接着,诗人通过对旅行中的人的描写,展示了他们在艰难环境中的自尊和努力。尽管他们也是穷人,但他们仍然努力提升自己,使自己的衣着更为整洁,毛皮领子更加端正。这种对旅行者的描写,反映了他们在艰难环境中保持尊严和自尊心的态度。
然后,诗人表达了穷人隐藏自己的踪迹,以求得安全的心态。贫穷的人为了生存,往往需要依靠他人,甚至是通过不正当的手段来维持自己的生计。他们吸食他人的血液,意味着他们在生活中虽然遭受困苦,但仍然维持着一种自我保护的机制。
最后,诗人通过对人世间的思考,提出了一个问题:在这个世界上,人们互相仰视或低眼相看,你的生命有何值得观赏之处呢?这种思考显现出一种对生命的价值的思考,质疑了生存的意义和存在的价值。
总的来说,这首诗以贫困者的生存状态为主线,通过对贫困生活的描绘和对人生的思考,表达了对社会底层人士的关怀和思考,同时也引发了读者对人生意义的思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
【双调】蝶恋花 悟迷杨柳楼,元代,周文质,
悟迷
杨柳楼台春萧索,庭院深沉,不把相思锁。睡去犹然有梦合,愁来无处容身躲。
【乔牌儿】想秦楼金缕歌,风流恁共欢乐。和香折得花一朵,记当时他付托。
【神曲缠】咱彼各,休生间阔,便死也同其棺椁。虽然未可,妻夫过活,且遥受亲爱的哥哥。
【二】猛可,折锉,蓝桥路千里烟波,桃源洞百结藤萝。细寻思冰人颇可,好前程等闲差错。
【三】鼓盆歌,寂寞,天差我从新庚和,盼芳容同栖绣幄。奈儒风难立鸣珂,叹书生轻别素娥,看佳人输与拔禾。
【四】分薄,连枝树柯,斫来烧袄庙火。病魔,心如刀锉,对青铜知鬓皤。画阁,更深罗幕,伴灯花珠泪落。
【离亭宴尾】着迷本是伊之祸,辜恩非是咱之过,如之奈何?朱门深闭贾充香,兰房强揣郑生玉,青楼空掷潘安果。壶中筹掣做签,盘内棋排成课,待卜个他心怎么。界残妆枕上哭,扣皓齿神前咒,启檀口人行唾。纸如海样阔,字比针关大,也写不尽衷肠许多。和恨染志诚他,连愁书负心我。
水调歌头(秦寿之生日),宋代,王之道,
暑雨湿修竹,凉吹入高檐。鹭洲钟阜如画,霁色为秾纤。槛外藕花无数,妆点休祥嘉应,不觉有秋炎。谪仙堕人世,香雾郁重帘。
富才艺,强记览,三万签。须信公侯有种,道义自相渐。此去腰金佩玉,回视依莲泛水,岁月亦何淹。称觞还戏彩,无惜醉厌厌。
碧牡丹,宋代,晏几道,
翠袖疏纨扇。凉叶催归燕。一夜西风,几处伤高怀远。细菊枝头,开嫩香还遍。月痕依旧庭院。
事何限。恨望秋意晚。离人鬓华将换。静忆天涯,路比此情犹短。试约鸾笺,传素期良愿。南云应有新雁。
忠烈操,唐代,陈元光,
乾生男子坤生姝,国有君王家有夫。委质结缡托其躯,三纲五常与命俱。
一朝凶变违常途,匡扶弗得将何如?英英烈烈他虑无,舍生取义终不渝。
《柏舟》之诗王蠋语,千古芳名耀青史。
果堂问予近日所著何书予无以答也乃索近所诗而去,清代,全祖望,
星霜催短鬓,未有一书成。惭愧不鸣鸟,空怜太瘦生。
健忘将辍业,有感但言情。输尔觥觥响,重茵独擅名。
张令鹿门图,元代,虞集,
张侯襄阳人,深知襄阳乐。
十年宦学怀襄阳,故托豪缣写山郭。
老我不乐思蜀都,人言嵩阳好隐居。
三十六峰常对面,水竹田庐还可图。
欲往不能心懆懆,忽见新图被山恼。
沙禽浦树俱可人,金涧石床为谁好?向来耆旧皆英雄,驾言从之道焉从?弄珠月冷识游女,沉剑潭深知卧龙。
八月霜晴水清浅,闻道扁舟足回转。
何时古寺傍檀溪?几处残碑在江岘?呼鹰台高秋草多,养鱼池中莲芡波。
蜀嵩未必不如此,我今不游奈老何!张侯张侯早结屋,莫待史詹为君卜。
要看陇上课儿耕,好在鱼梁白沙曲。
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