郊庙歌辞·周郊祀乐章·治顺乐

作者:佚名(唐代)

羽卫离丹阙,金轩赴泰坛。

珠旗明月色,玉佩晓霜寒。

黼黻龙衣备,琮璜宝器完。

百神将受职,宗社保长安。

498

诗文译文

羽卫离开皇宫,奔赴泰坛。

珠旗闪烁着明月的光辉,玉佩散发着清晨的寒露。

龙袍和玺玉准备完备,宝器琮璜熠熠生辉。

百神将受到尊崇的职责,祭祀使宗庙保佑长安。

诗文简析

这首诗词以郊庙祭祀为主题,描绘了周朝时期郊庙祭祀的壮丽场景。羽卫(古代官员)离开皇宫,奔赴泰坛(祭祀的主要场所)。珠旗闪烁着明亮的月光,玉佩散发着清晨的寒露,给人一种庄严肃穆的感觉。诗中还描述了龙袍和玺玉等祭祀用具的备齐,宝器琮璜闪耀着光彩。祭祀仪式使得百神得到尊崇的职责,以保佑周朝的都城长安。

诗文赏析

这首诗词以庄重肃穆的语言描绘了周朝郊庙祭祀的盛况。通过描写祭祀仪式中的细节,如羽卫离开皇宫、珠旗明亮、玉佩清晨寒露等,诗人展现了祭祀活动的庄严和神圣感。诗中提及的龙袍、琮璜等贵重的祭祀用具,彰显了周朝王权的威严和尊贵。诗词最后写到百神将受职,宗社保长安,表达了祭祀的目的是为了祈求神明保佑周朝的都城长安的安宁和繁荣。

这首诗词通过描绘祭祀场景,展示了古代社会中郊庙祭祀的庄重和威严,弘扬了尊崇神明的礼仪之美。它体现了古代人们对于神明保佑和国家繁荣的虔诚之情,也反映了当时社会中宗教和政治的紧密结合。这首诗词充满了神秘感和庄严感,具有一定的历史和文化价值,可以让读者感受到古代祭祀仪式的肃穆氛围。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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闻雁寄故人,唐代,徐铉,

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云门山投龙诗

云门山投龙诗,唐代,赵居贞,

晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。

465

题陈正字山居

题陈正字山居,唐代,李咸用,

怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
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970

垂丝海棠

垂丝海棠,宋代,孙惟信,

袅袅垂丝不自持,更禁日炙与风吹。

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759

送徐玑

作者:徐照(宋代)

送徐玑,宋代,徐照,

一舸寒江上,梅花共别离。

不来相送处,愁有独归时。

去梦千峰远,为官三岁期。

思君难可见,新集见君诗。

563

仲弟借书持要不谨护有损为之覆背葺还

仲弟借书持要不谨护有损为之覆背葺还,宋代,赵孟坚,

昔闻勤读者,三度绝韦编。

读书书已破,书则有肺肝。

摘实咀其华,发挥事业间,

伊惟事精研,整束悬牙签。

缥囊手未触,慨是龙泉言。

虎子畜溪鱼,汝懵未凿专。

胡策追元方,纷纷探简编。

抱书手不龟,面壁缚枯禅。

靴化例随水,竟负一郗还。

季也怒生瘿,我惭家训颜。

愿季无衔怒,凤楼修则完。

嗟嗟仁义谏,束湿何由痊。

颠倒幸尔存,柿叶风掀揿。

糊老饱九炊,纸捣翼拟蝉。

翻翻事兼两,滑腻好且坚。

手凿具有兹,秋露无重妍。

旧书百回读,训佩坡老仙。

请季事斯语,慎勿高阁悬。

因怜数匮藏,徒疥小印存。

浮云忽白衣,世事无不然。

眼底不自快,封闭何取焉。

所贵得之心,亦可忘蹄筌。

又怜囿大块,华好竟饱鲜。

一饱膻聚蝇,曷与千古传。

纤云飞四散,皎月标中天。

748

月夜二首 其一

作者:刘敞(宋代)

月夜二首 其一,宋代,刘敞,

月出浮云尽,风生中夜清。星辰竞摇动,河汉湛虚明。

老树稀疏影,惊禽断续声。秋怀先已乱,蟋蟀更宵征。

771

送张岳同年

作者:刘敞(宋代)

送张岳同年,宋代,刘敞,

长安道侧风尘里,倾盖相逢许白头。误在卢前已深愧,莫随时态作沈浮。

897

寄婺州赵尚书产夫二首

作者:王迈(宋代)

寄婺州赵尚书产夫二首,宋代,王迈,

大雅千年一嗣音,人如美玉更良金。

清修山泽臞儒样,恻怛河沙古佛心。

北阙方瞻台斗践,东嘉还借福星临。

中兴宗衮留衣钵,大有苍生望作霖。

918

夏日即事 其一

夏日即事 其一,宋代,张九成,

寂寂柴门可设罗,唯馀柳色许相过。重帘半卷鸟声乐,閒看炉烟篆髻螺。

817
古文诗经

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