挽王大夫

作者:徐照(宋代)

两行身为郡,里中如不知。

民归清净化,家似困穷时。

秦木凄秋韵,湘云结暮姿。

若无遗爱在,何得后人思。

587

诗文译文

挽别王大夫,

郡守之身,

在里中却如无所知。

百姓返归清净,

家庭却像穷困之时。

秋天的木叶凄凉地响,

晚霞中湘云结成残姿。

如果没有遗留的爱在,

又怎能后人思念。

诗文简析

《挽王大夫》是宋代徐照所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个郡守官员的悲凉遭遇,以及他在官场和家庭中的困境。

诗文赏析

挽别王大夫,

郡守之身,

在里中却如无所知。

百姓返归清净,

家庭却像穷困之时。

秋天的木叶凄凉地响,

晚霞中湘云结成残姿。

如果没有遗留的爱在,

又怎能后人思念。

这首诗词表达了作者对王大夫的离别之情,以及对他在官场和家庭中的困境的深深同情。诗词通过对王大夫的身份、境遇和感受的描绘,展现了官场的虚伪和残酷,以及个人命运的无奈。王大夫在担任郡守之职时,对里中的百姓却似乎毫无所知,体现了官员对民生的漠视和疏远。虽然民众得到了清净,但王大夫的家庭却陷入了困穷之中,显示了他个人在官场中的困境和无奈。

诗词运用了凄凉的秋天和残照中的湘云的意象,增强了诗词的忧伤和凄凉氛围。秋天的木叶发出凄凉的声响,暮霞中的湘云形成了残破的姿态,与王大夫的遭遇相呼应。最后两句表达了作者对王大夫的怀念和对他遗留爱意的思考,反映了人们对于后人留下的美好回忆的珍视和思念之情。

《挽王大夫》的与在于其对官场和个人命运的刻画,以及对人情深处的揭示。通过对王大夫的离别和困境的描绘,诗词呈现了人们在官场和生活中所面临的艰难处境,以及对爱和回忆的珍视。这首诗词通过细腻的语言和凄凉的意象,打动读者的心灵,引发人们对于人生、命运和情感的思考。

徐照

徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。

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一廛愿托仁政,六字难赓变风。

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学道未従潘盎,(南海谓狂为盎,潘近世得道者也。

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(杨凝式也。

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长江大欲见庇,探支八月凉风。

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770

病中排闷

作者:陆游(宋代)

病中排闷,宋代,陆游,

面骨峥嵘鬓雪新,承平版籍有遗民。

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643

宇文衮臣吏部予在蜀日与之游至厚契阔死生二十年矣庚申三月忽梦相从如平生怆然有赋

作者:陆游(宋代)

宇文衮臣吏部予在蜀日与之游至厚契阔死生二十年矣庚申三月忽梦相从如平生怆然有赋,宋代,陆游,

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777

次叶致远韵

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生涯聊占水中洲,岂即乘桴逐圣丘。

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由来杞梓常先伐,谁谓菰蒲可久留。

乘兴吾庐知未厌,故移修竹拟延驺。

549

歌,两汉,东方朔,

陆沉于俗。避世金马门。宫殿中可以避世全身。何必深山之中蒿庐之下。

567

题云松野岸

作者:王翰(唐代)

题云松野岸,唐代,王翰,

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996

夏日青龙寺寻僧二首

作者:薛能(唐代)

夏日青龙寺寻僧二首,唐代,薛能,

帝里欲何待,人间无阙遗。不能安旧隐,都属扰明时。
违理须齐辱,雄图岂藉知。纵横悉已误,斯语是吾师。
得官殊未喜,失计是忘愁。不是无心速,焉能有自由。
凉风盈夏扇,蜀茗半形瓯。笑向权门客,应难见道流。

507

摸鱼儿 遗山乐府上附

作者:李治(唐代)

摸鱼儿 遗山乐府上附,唐代,李治,

雁双双、正飞汾水,回头生死殊路。天长地久相思债,何似眼前俱去。摧劲羽。倘万一、幽冥却有重逢处。诗翁感遇。把江北江南,风嘹月唳,并付一丘土。仍为汝。小草幽兰丽句。声声字字酸楚。拍江秋影今何在,宰木欲迷堤树。霜魂苦。算犹胜、王嫱有冢贞娘墓。冯谁说兴。欢鸟道长空,龙艘古渡。马耳泪如雨。

996

江上遇友人

作者:许棠(唐代)

江上遇友人,唐代,许棠,

阙下分离日,杏园花半开。江边相值夜,榆塞雁初来。
坐久河沉斗,吟长月浸杯。鲈鱼非不恋,共有客程催。

894

寄归

作者:鲍溶(唐代)

寄归,唐代,鲍溶,

塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。

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