西郊云起白漫漫,近树遥峰欲辨难。
山下几多迷路者,人间方梦大槐安。
早晨出行,
西郊上空云雾弥漫,
近处的树木,
远处的山峰难以辨认。
山下有多少迷失道路的人,
在人间才梦见大槐树的安宁。
与
这首诗词以写景的方式表达了一种早晨出行的情景。作者用简练的笔触,描绘了西郊上空的白云和浓雾,描述了近处的树木和遥远的山峰模糊不清的景象。其中,将山下的迷路者与人们在人间的梦中所见的大槐安相对应,展现出人们在现实生活中的无助与迷茫,以及对于心灵安宁的向往。
诗词所表达的情感是一种对于生活困境的思考和对于内心平静与安定的向往。作者通过自然景物的描绘,表达出人们在纷杂繁忙的人间中心灵的苦闷和疲惫。西郊云雾弥漫,山峰难以分辨,象征着人们面对生活中的种种困难和迷惘,让人心生无力感。而大槐安的出现则是一种对于心灵的寻求与期盼,它象征着内心的平静与安宁。尽管人们在现实生活中可能会迷失方向,但在诗词的意蕴中,他们可以在梦中与大槐安相会,心灵得到宁静和安抚。
整首诗词以简约的表达方式,突出了作者对内心安宁的追求,以及对于纷扰世事的反思。作者通过自然景物的描述,将人们的心灵困境与诗词中的意象相对应,使读者更容易产生共鸣。这首诗词通过有限的词句,传达出了深刻的人生哲理,唤起了人们对于内心平静与宁静的向往。
婺州金华人,字正甫,号清隐。宋甡长子。与弟自道、自逢、自逊等六人皆承家学。真德秀尝跋其诗集,颇爱其诗。
曲游春,宋代,周密,
禁烟湖上薄游,施中山赋词甚佳,余因次其韵。盖平时游舫,至午后则尽入里湖,抵暮始出,断桥小驻而归,非习于游者不知也。故中山亟击节余“闲却半湖春色”之句。谓能道人之所未云。
禁苑东风外,飚暖丝晴絮,春思如织。燕约莺期,恼芳情偏在,翠深红隙。漠漠香尘隔,沸十里、乱弦丛笛。看画船、尽入西泠,闲却半湖春色。
柳陌,新烟凝碧,映帘底宫眉,堤上游勒。轻暝笼寒,怕梨云梦冷,杏香愁幂。歌管酬寒食,奈蝶怨、良宵岑寂。正满湖、碎月摇花,怎生去得?
菩萨蛮(用三谢诗“故人心尚远,故心人不见”之句),宋代,赵师侠,
故人心尚如天远。故心人更何由见。肠断楚江头。泪和江水流。
江流空滚滚。泪尽情无尽。不怨薄情人。人情逐处新。
尉迟杯(题卢石溪响碧琴所),宋代,尹公远,
冰弦语。在竹树、院落深深处。当年野草闲花,何许浮云飞絮。征鸿止止,纵汗漫、游人远回顾。迟琼楼、五色帘开,唤醒玄鹤飞舞。
何事梦断湖山,尚九里松声,八月潮怒。三十年余池台泪,应不为、花奴羯鼓。想天上,群仙老矣,其比似,人间更愁苦。倩画阑、留住西风,莫教愁入云去。溪翁琴皆浙音,故云。
洞仙歌,宋代,赵子发,
荒山明月,下有云来去。深夜纤毫静可数。问古今底事,留此空光,修月户、犹是当年玉斧。
思君持羽扇,来伴微吟,水珮风环饮松露。待勾漏丹成,约与轻飞,人间世、不知归处。更长啸、余声振林谿,见乱红惊飞,半岩花雨。
新滩阻风,宋代,苏轼,
北风吹寒江,来自两山口。
初闻似摇扇,渐觉平沙走。
飞云满岩谷,舞雪穿窗牖。
滩下三日留,识尽滩前叟。
孤舟倦鸦轧,短缆困牵揉。
尝闻不终朝,今此何其久。
只应留远人,此意固亦厚。
吾今幸无事,闭户为饮酒。
四民诗 其三 工,宋代,范仲淹,
先王教百工,作为天下器。周旦意不朽,刊之考工记。
嗟嗟远圣人,制度日以纷。窈窕阿房宫,万态横青云。
荧煌甲乙帐,一朝那肯焚。秦汉骄心起,陈隋益其侈。
鼓舞天下风,滔滔弗能止。可甚佛老徒,不取慈俭书。
竭我百家产,崇尔一室居。四海竞如此,金碧照万里。
茅茨帝者荣,今为庶人耻。宜哉老成言,欲攦般输指。
晋江左宗庙歌十一首 其六 歌肃宗明皇帝,魏晋,曹毗,
明明肃祖,阐弘帝祚。英风夙发,清晖载路。奸逆纵忒,罔式皇度。
躬振朱旗,遂豁天步。宏猷渊塞,高罗云布。品物咸宁,洪基永固。
梦游庐山谣示同志,宋代,严羽,
昨夜月落西窗阴,倦推石枕凭素琴。身居红尘不自觉,梦入庐山深复深。
庐山深处在何许,五老仙人邀我语。眉如秀雪颜桃花,酌酒相酣坐箕踞。
明河九派倒西来,石梁巉绝古道开。五公握手向我笑,下见劫火扬尘灰。
独骑一鹿穷萦回,窅然醉蹋青锦苔。松风号嘈何清哀,湍飞瀑卷万壑雷。
忽然惊起迷所向,四座已失黄崔嵬。披衣徬徨还太息,我与世途何所屑。
乱世茫茫飞蠓蠛,囊中别有金膏诀。须君之行当何时,共向丹崖卧松雪。
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