颂证道歌·证道歌

六代传衣天下闻,参禅学道□纷纷。

争似丹霞烧木佛,傍观赤烂堕幽昏。

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诗文译文

颂证道歌·证道歌

六代传衣天下闻,

参禅学道纷纷。

争似丹霞烧木佛,

傍观赤烂堕幽昏。

诗词以颂歌的形式赞美证道之道,并通过对传闻的描绘,展示了证道之路的辐射力和影响力。\"六代传衣天下闻\"意味着证道的声名传遍天下,人们纷纷前来参与修行。

接着,诗人提到\"参禅学道纷纷\",表达了众多人们踊跃参禅学习道法的热情。参禅和学道是修行证道的重要手段,这里的\"纷纷\"强调了人们的积极性和追求。

然后,诗人运用了丹霞烧木佛的意象,来形容证道之路的壮丽和卓越。丹霞代表壮美的景象,烧木佛则象征着消除一切外在束缚以及对物质的超越。这里的\"争似\"表达了对修行者的期望,希望他们能够像丹霞烧木佛一样,摒弃一切杂念,全心全意地投入到证道之中。

最后两句\"傍观赤烂堕幽昏\",以对比的手法描绘了傍观者的境遇。赤烂堕幽昏表示外在世界的纷扰和混乱,而傍观者则置身于其中,虽然看到了这一幕,但是他们已超越了这种幽昏,通过证道获得了内心的宁静和超越。

诗文简析

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词通过描绘六代传衣的传闻、参禅学道的盛况以及傍观丹霞烧木佛、赤烂堕幽昏的景象,表达了对证道之路的赞美和对外在纷扰的超越。

这首

诗文赏析

颂证道歌·证道歌

六代传衣天下闻,

参禅学道纷纷。

争似丹霞烧木佛,

傍观赤烂堕幽昏。

诗词以颂歌的形式赞美证道之道,并通过对传闻的描绘,展示了证道之路的辐射力和影响力。\"六代传衣天下闻\"意味着证道的声名传遍天下,人们纷纷前来参与修行。

接着,诗人提到\"参禅学道纷纷\",表达了众多人们踊跃参禅、学习道法的热情。参禅和学道是修行证道的重要手段,这里的\"纷纷\"强调了人们的积极性和追求。

然后,诗人运用了丹霞烧木佛的意象,来形容证道之路的壮丽和卓越。丹霞代表壮美的景象,烧木佛则象征着消除一切外在束缚以及对物质的超越。这里的\"争似\"表达了对修行者的期望,希望他们能够像丹霞烧木佛一样,摒弃一切杂念,全心全意地投入到证道之中。

最后两句\"傍观赤烂堕幽昏\",以对比的手法描绘了傍观者的境遇。赤烂堕幽昏表示外在世界的纷扰和混乱,而傍观者则置身于其中,虽然看到了这一幕,但是他们已超越了这种幽昏,通过证道获得了内心的宁静和超越。

这首诗词通过对证道之路的描绘,表达了对修行者的赞美和对外在纷扰的超越,同时也传递了对内心宁静和超越境界的向往。整首诗词意境高远,运用意象丰富,给人带来一种超越尘世的感觉,展现了诗人对证道之道的推崇和追求。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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题舍弟浣句池

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此池不深亦不浅,其中可畜数鱼儿。漱流洗耳古人事,取名浣句夫何为。

浣之又浣无不可,其句伊何文与诗。一字经营堪呕血,片言悟心差解颐。

匡床木榻堆湘帙,倦即高眠醒即披。我来扼腕论今古,偲偲切切复怡怡。

此道由来有宗统,譬如大海汇流澌。狂澜一柱任颠倒,东西南北纷如驰。

何当一挽天河水,洗涤日月净昏霾。雕虫呫哔竖儒事,千秋之业宁在兹。

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小桃红,宋代,程垓,

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小重山,宋代,黄铸,

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936

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443

耶溪书怀寄刘长卿员外(时在睦州)

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耶溪书怀寄刘长卿员外(时在睦州),唐代,秦系,

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拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。

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次韵答致政欧阳少师退居述怀二首 其一

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次韵答致政欧阳少师退居述怀二首 其一,宋代,韩琦,

日跂高风谢世纷,只思移疾卧漳濆。万钟糠秕常知慕,三径蓬蒿欲自耘。

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614

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游仙六首 其五,宋代,严羽,

翩翩南来云,如飞百双鹤。我行忽见之,眇然意欣乐。

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千载傥来归,不复见城郭。

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蕃归自浙之十日斯还赴处州之约入城自此遂将从处州入关迤逦往谒朱晦庵先生兴怀契阔乃成长句

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蕃归自浙之十日斯还赴处州之约入城自此遂将从处州入关迤逦往谒朱晦庵先生兴怀契阔乃成长句,宋代,赵蕃,

展卷才披别后诗,倡余和汝愧犹迟。书来唤去有前约,力挽莫留聊后期。

徵逐里闾平日事,飘零山水异时思。从师千里多君志,糊口四方怜我饥。

558

从郑少嘉求贡纲馀茶 其二

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从郑少嘉求贡纲馀茶 其二,宋代,张栻,

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闵雨诗 其八

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闵雨诗 其八,宋代,刘敞,

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道次舂陵怀古二首

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道次舂陵怀古二首,宋代,宋庠,

丽康遗壤亘荒途,白水烟消拱木枯。

陌上停骖聊借问,帝乡今有旧亲无。

696

追和李白郎官湖寄汉阳太守刘宜父

追和李白郎官湖寄汉阳太守刘宜父,宋代,郭祥正,

迁客昔登览,愁烟颓四隅。身趋夜郎道,恋咸阳阳都。

此景古来好,此人今则无。空馀秋夜月,素影湛平湖。

便欲凌风去,酣歌与君俱。

566

遗任子渊省元六首 其二

遗任子渊省元六首 其二,宋代,员兴宗,

平生数任李,异质苦同调。饥作一饱营,词欲四裔照。

虫鱼慎勿笺,皇坟可敷奥。我亦玩世者,畸言期久要。

斯人竟天游,出语仍奇妙。

451

夜雨 其二

作者:韩淲(宋代)

夜雨 其二,宋代,韩淲,

悠悠秋思不禁诗,只有街前过雨知。一犬自鸣人静后,与君同邸夕于斯。

935

凤鸣洞

凤鸣洞,宋代,史唐卿,

何年雷斧凿山裂,千尺苍崖泻飞雪。

孤凤一去声不闻,海水桑田几兴灭。

我知仙去仙当存,时见真形坐岩穴。

青天半夜玉箫寒,唤醒幽人弄明月。

637

往凤凰院观稼

往凤凰院观稼,宋代,吴几复,

使旌巡稼欲观农,赏景留宾大衮东。溪锁豹眠闲雾露,台雕凤集旧梧桐。

420

送福州通判陈铸

作者:宋祁(宋代)

送福州通判陈铸,宋代,宋祁,

州阁纡新绶,乡枌历故廛。

先驱长卿贵,随子大家贤。

桂蠹闽君贡,刀耕越俗田。

春邮有归信,正待早梅传。

624

洞仙歌·重阳近也

洞仙歌·重阳近也,宋代,沈端节,

重阳近也,渐秋光凄劲。宿雨初收好风景。正干戈耆定,禾黍丰登,人意乐,歌舞贤侯美政。醉翁游历处,胜概依然,木落淮南见山影。有客共登临,醉里疏狂,敧乌帽、从嘲雪鬓。但目送孤鸿傍危栏,笑问道,黄花似谁风韵。

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