世间尘杂长人瘿,归卧萝龛霜月影。
里许离微妙转功,玉壶夜汲瑠璃井。
吾家语味嚼枯硬,醉饱回来双眼冷。
云水明明得自由,六门事外谁关屏。
世间尘杂长人瘿,
归卧萝龛霜月影。
里许离微妙转功,
玉壶夜汲瑠璃井。
吾家语味嚼枯硬,
醉饱回来双眼冷。
云水明明得自由,
六门事外谁关屏。
这首诗描绘了一个僧人回归庵堂的场景。他离开尘世的纷扰,安静地躺在庵堂中,受到月光的映照。他在修行的过程中,通过内心的修炼,获得了宝贵的心灵体验。他夜晚用玉壶汲取瑠璃井中的清水,以滋养自己的身心。回到庵堂后,他静静地坐着,感受着家庭的言语,品味着其中的苦辣酸甜。他已经饱食而归,但他的双眼却透露出一种超脱尘世的冷漠。他心中已经得到了云水的明净,与尘世的事务无关,无论六门中的哪一个门,都不能打扰他的宁静。
这首诗以简洁的语言展现了一个僧人返归庵堂的情景,通过对细节的描绘,表达了禅修者追求心灵自由和超脱世俗的心境。
首先,诗人运用了自然景物的描绘,如归卧的萝龛和月光的映照,营造出宁静和清凉的氛围,突出了僧人返归庵堂的静谧状态。
其次,诗中描绘了僧人的修行过程。他离开世俗的纷扰,通过内心的修炼,获得了微妙的转变和功效。他在夜晚汲取瑠璃井中的水,这种清水象征着心灵的净化和滋养。这种修行的场景和细致的描写,使读者感受到禅修者专注于内心的修炼和追求内在的平静。
最后,诗人通过描述僧人回到庵堂后的状态,展示了他对世俗的超越。虽然他饱食而归,但他的双眼却透露出一种超脱尘世的冷漠。他心中已经得到了云水的明净,对六门事务都不再关注。这种超然的态度和内心的自由,表达了禅修者追求超脱尘世的境界和追求心灵自由的愿望。
总体而言,这首诗以简洁的语言和细腻的描写,展现了一个禅修者返归庵堂的情景,表达了他对内心修炼和超脱尘世的追求,给人以宁静和思考的空间。
澶州,宋代,王安石,
去都二百四十里,河流中间两城峙。
南城草草不受兵,北城楼橹如边城。
城中老人为予语,契丹此地经钞虏。
黄屋亲乘矢石间,胡马欲踏河冰渡。
天发一矢胡无酋,河冰亦破沙水流。
欢盟从此至今日,丞相莱公功第一。
走笔谢张功父送似酴醾,宋代,杨万里,
西湖野僧誇藏冰,半年化作真水精。南湖诗人笑渠拙,不如侬家解乾雪。
藏冰窨子山之幽,镵透九地山鬼愁。侬家藏雪有妙手,分明晒在翡翠楼。
向来巽二拉滕六,玉妃夜投玉川屋。剪水作花吹朔风,揉云为粉散寒空。
醉挥两袖拂银汉,梢头万斛冷不融。琼田挈月拾翠羽,砌成重楼天半许。
盘作青蛟吐绿雾,乱飘六出薰沉炷。人间雪脆那可藏,天上雪落何曾香。
三月尽头四月首,南湖香雪今谁有,分似诚斋老诗叟。
碎挼玉花泛春酒,一饮一石更五斗。
鹦鹉猫儿篇,唐代,阎朝隐,
霹雳引,丰隆鸣,猛兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟,
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛,翡翠翼。鹓雏延颈,
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮,
隐隐振振;此何为兮,绿衣翠襟。彼何为兮,窘窘蠢蠢;
此何为兮,好貌好音。彷彷兮徉徉,似妖姬躧步兮动罗裳;
趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也,安其忍,
觜其胁,距其胸,与之放旷浪浪兮,从从容容。
钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当。遇之兮忘味,抟击腾掷也,
朝飞暮噪无以拒,逢之兮屏气。由是言之,
贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,
智慧周则贪残囚,智慧犯之兮不复忧。菲形陋质虽贱微,
皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市,妙舞繁弦杂宫徵。
嘉喜堂前景福内,合欢殿上明光里。云母屏风文彩合,
流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼,
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣,君为主兮臣为宾。
朝有贤兮朝有德,贤为君兮德为饰,千年万岁兮心转忆。
虞美人·粉融红腻莲房绽,唐代,阎选,
粉融红腻莲房绽,脸动双波慢。小鱼衔玉鬓钗横,
石榴裙染象纱轻,转娉婷。
偷期锦浪荷深处,一梦云兼雨。臂留檀印齿痕香,
深秋不寐漏初长,尽思量。
楚腰蛴领团香玉,鬓叠深深绿。月蛾星眼笑微频,
柳夭桃艳不胜春,晚妆匀。
水纹簟映青纱帐,雾罩秋波上。一枝娇卧醉芙蓉,
良宵不得与君同,恨忡忡。
挹仙亭,宋代,真德秀,
汉宫苇箧儿呱呱,济南梓柱阴扶疏。
富平家人正愉乐,安昌帝师工献谀。
子真东南一尉耳,黄绶凄凉百僚底。
手持短疏叩天阍,义激丹衷泪横眦。
翩然一朝径拂衣,爱君无路空依依。
人传九江已仙去,吴门再见是邪非。
神仙茫茫那可恻,上帝从来赏忠直。
天上果有骖鸾人,合领群真朝北极。
自从举手谢世间,千年白鹤保时还。
玉箫声断杉桧冷,只余丹灶留空山。
谷口之孙古肤使,亭斸青冥挹仙袂。
耿耿应怀贯日忠,飘飘岂羡凌云气。
我来快读华星篇,清彻毛骨风泠然。
何当结茅最高顶,一榻容我分云烟。
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