须知道体亦常虚,君子安能一器拘。
赐也但知瑚琏贵,岂闻天地亦蘧庐。
须知道体亦常虚,
君子安能一器拘。
赐也但知瑚琏贵,
岂闻天地亦蘧庐。
这首诗词表达了一种对于人生境界和品性的思考。诗人通过引用《论语》中的句子,探讨了人的本性和境遇之间的关系。他认为人的本质是虚无的,因此君子不应该让自己受限于一种固定的形式或局限。
这首诗词以简洁而含蓄的语言,表达了深刻的哲理。首句“须知道体亦常虚”,意味着人的本质是虚无的,身体只是一种暂时的存在,不能过于执着于物质的追求。接着,诗人提出了一个问题:“君子安能一器拘?”君子指的是有高尚品质的人,他们不应该让自己受限于一种狭隘的形式或境遇。这句话呼吁人们要有广阔的胸怀和包容的心态。
下半节的意义更加深远。诗人提到“赐也但知瑚琏贵”,表达了人们常常只追求珍宝和财富的表面价值,而忽略了天地间更深刻的意义和价值。最后一句“岂闻天地亦蘧庐”,意味着天地之间也有一种宁静和虚无的状态,暗示了人们应该超越物质追求,去追求更高层次的精神境界。
整首诗以对人生境界和品性的思考,以及对追求物质与精神平衡的呼唤,展现了作者对于人生意义的探索和思考。它提醒人们要超越物质欲望,追求内心的宁静和超越。
(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
游长安诸寺联句·长乐坊安国寺·红楼联句(,唐代,段成式,
重叠碎晴空,余霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。
--张希复
苔静金轮路,云轻白日宫。壁诗传谢客,门榜占休公。
--段成式
午日卓明堂议修筑北冲河口,明代,林士元,
五指参天五岳呈,四州导水四山倾。地脉不缘沧海断,中原垂尽睹全琼。
特起昆崙浮浩瀁,居然福地拟蓬瀛。鸿荒世远不可辨,唐虞声教朔南并。
郡县开疆始秦汉,舆图一统归皇明。玉旨一从褒甸服,珠崖千古表神京。
海滨弦诵追邹鲁,天上夔龙翊治平。乡里衣冠今不乏,登高望远几含情。
爰稽往牒纪图谶,大魁五解须汇征。数过时考今则可,后有作者谁先鸣。
北冲河口尚未塞,女娲补炼须经营。裁成辅相固有道,望景观卜希前旌。
弱龄荏苒今衰晚,去来吾党欣逢迎。维时天中际佳节,嘤鸣求友罗群英。
蒲觞綵缕纷竞劝,玄谈四座俱高声。就席探韵陈风雅,稽首神天为主盟。
卓明堂前一杯酒,上帝肸蚃一墙羹。肝胆镌铭谐楚越,市义好德垂休名。
从此山灵增气色,风云际会符嘉祯。五百名世应时出,三千礼乐对纵横。
政善民安歌道泰,风调雨顺号时清。雍熙世拟华胥国,蛮荒时筑受降城。
逸史赓歌摘苏句,载称奇绝冠平生。
八声甘州(怀张安国),唐代,王质,
海茫茫、天北与天南,吾友定安归。闻濡须江上,皖公山下,驾白云飞。莽苍空郊虚野,古路立斜晖。颜跖皆尘土,苦泪休挥。
一代锦肠绣肺,想英魂皎皎,健口霏霏。望寒空明月,无路寄相思。叹千古、兴亡成败,满乾坤、遗恨有谁知。今何在,一川烟惨,万壑风悲。安国死后,在淮南屡降,凭箕作诗词偈颂及结字,比生前愈奇伟。淮宁宰陆同得遗墨尤多。
烛影摇红(寿元实通判母),宋代,陈著,
风月堂中,画屏不动香猊吐。珠翘环拥蕊宫仙,双鬓青如许。相对童颜寿侣。看庭前、绯袍拜舞。十洲三岛,柳探春时,梅欺雪处。
甲子花周,自从今日重新数。碧瑶杯重翠涛深,笑领飞琼语。此去华筵喜聚。听传宣、云间紫府。万分如意,凤诏便蕃,香轩容与。
秦楼月(寒食日湖南提举胡元高家席上闻琴),宋代,范成大,
湘江碧。故人同作湘中客。湘中客。东风回雁,杏花寒食。
温温月到蓝桥侧。醒心弦里春无极。春无极。明朝残梦,马嘶南陌。
後元丰行,宋代,王安石,
歌元丰,十日五日一雨风。
麦行千里不见土,连山没云皆种黍。
水秧绵绵复多稌,龙骨长乾挂梁梠。
鲥鱼出网蔽洲渚,荻笋肥甘胜牛乳。
百钱可得酒斗许,虽非社日长闻鼓,吴儿蹋歌女起舞,但道快乐无所苦。
老翁堑水西南流,杨柳中间杙小舟。
乘兴欹眠过白下,逢人欢笑得无愁。
斜川日雪观所赋,宋代,张栻,
行客念故里,劳者思少休。
如何岁华新,尚尔天南游。
涉五遇佳日,品题自名流。
聊复揩病眼,沙边玩轻鸥。
和风着冠巾,春意动林丘。
缅怀千载人,孤高谅难俦。
亦有一二士,举酒相劝酬。
未知吾故园,草木如此不。
政拙甘下考,智短空百忧。
赐归傥蒙幸,旧盟良可求。
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