论语·君子不器

作者:陈普(宋代)

大学真儒耻小成,一源体用要流行。

当知万物备於我,真自修身至治平。

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诗文译文

大学真儒耻小成,

一源体用要流行。

当知万物备於我,

真自修身至治平。

诗文简析

这首诗词表达了儒家思想中的一些核心观念。它告诫人们,作为一个君子,不能满足于浅薄的成就,而应该追求全面的真知灼见。诗中还强调了个人修身和社会治理的紧密联系,指出当一个人真正修身齐家治国平天下时,万物和谐安宁。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了丰富的思想内涵。诗人通过对大学真儒耻小成的批判,强调了知识和修养的重要性。一个君子应该不断追求真理和智慧,不满足于肤浅的成就,而要追求更高的境界。

诗中提到的一源体用要流行,意味着真正有价值的思想和行为应该广泛传播和应用。这与儒家强调实践的观念相一致。知识应该不仅停留在理论层面,更应该通过实际行动来体现和推广。

诗的最后两句\"当知万物备於我,真自修身至治平\",表达了个人修身和社会治理的关系。诗人认为,一个人如果真正修身齐家治国平天下,就能够与万物和谐相处,实现社会的和平与稳定。这体现了儒家思想中个人修身与社会治理的密切关联。

总的来说,这首诗词通过简练的语言,传达了儒家思想中的核心观念,强调了知识修养的重要性以及个人修身与社会治理的紧密联系。它给人以启迪,鼓励人们不断追求真理、改进自己,并为社会的和谐与进步做出贡献。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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神情所赋各臻极,千变万化无终穷。遂为当代顾陆手,足配向来褒鄂雄。

明窗副本得寓目,起敬毛发森寒风。祇今声价愈增重,姓字已彻明光宫。

尘容俗状亦何者,年齿未及先成翁。既无开朗谪仙韵,又无图画凌烟功。

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送立维那游天台

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布袋赞

布袋赞,宋代,释绍昙,

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