道院中间沐发容,施来元自赞皇公。
君能百拜香烟下,不怕丹琼路不通。
道院中间沐发容,
施来元自赞皇公。
君能百拜香烟下,
不怕丹琼路不通。
这首诗词描绘了作者在山行中的心境和修行的愿望。作者置身于一座道院之中,沐浴在宁静祥和的氛围中。他提到了一个名叫赞皇公的人物,可能是一位道家先贤或仙人,表示对其崇敬和敬仰之情。诗词的后两句表达了作者的愿望,希望自己能够虔诚地向神明祈祷,不畏惧困难和艰险,追求通向仙境的道路。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了作者的心境和追求。诗人选择了道院作为背景,凸显了他对道教修行的向往和追求超凡境界的心愿。沐发容一句,形象地表达了作者在道院中沉浸在宁静和谐的环境中,感受到了道教修行的净化和洗涤。提到赞皇公,是以一种虔诚的态度对待仙人或先贤,表达了对道教传统的尊重和信仰。
诗词的后两句表达了作者追求超脱尘俗、通向仙境的愿望。百拜香烟下,是对神明的虔诚祈祷的表现,表示作者愿意尽心尽力地修行和奉献。不怕丹琼路不通,表达了作者不畏艰难险阻,坚定地追求通向仙境、达到超凡境界的道路。整首诗词简洁明快,表达了作者对道教修行的向往和追求,并融入了对神明的虔诚敬仰,给人以宁静祥和的感受。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
江城子(和叶左丞石林),宋代,沈与求,
鱼龙戏舞近幽宫。乱山中。似途穷。绿野堂深,门敝兽铺铜。无限青瑶攒峭壁,花木老,映西东。
消磨万事酒千钟。一襟风。鬓霜蒙。忧国平生,堪笑已成翁。惟有经纶心事在,承密诏,看重重。
梁州令垒韵,宋代,晁补之,
田野闲来惯。睡起初惊晓燕。樵青走挂小帘钩,南园昨夜,细雨红芳遍。平芜一带烟光浅。过尽南归雁。俱远。凭栏送目空肠断。
好景难常占。过眼韶华如箭。莫教鶗鴂送韶华,多情杨柳,为把长条绊。
清樽满酌谁为伴。花下提壶劝。何妨醉卧花底,愁容不上春风面。
满庭芳(酬叶宪),宋代,洪适,
殢酒销愁,逢场作戏,何曾择地伸眉。诗筒来往,如我与君稀。喜得青春有闰,添日月、款曲临池。洲盘有,山肴野蔌,安用设鸡彝。
老来,空自笑,一头梳雪,两鬓吹丝。便常逢社饮,聋不堪治。曾就新年真率,花神报、蜂蝶皆知。东风恶,江梅欲尽,荐福莫轰碑。
【双调】寿阳曲 答卢疏斋山,元代,珠帘秀,
答卢疏斋
山无数,烟万缕,憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身儿活受苦,恨不得随大江东去。
冬季会黎正卿分司席上
开年近,酿酒醇,是谁传竹边梅信?小斋中主宾三四人,旋蒸来醉乡风韵。
赠论命周云秀才,宋代,陆游,
周郎颀然市中隐,精神卓荦秋天隼。
忽来过我论五行,袖出诗卷如束笋。
人生一息不自保,况我耄期真待尽。
君今盛为谈未来,我亦听之俱可冁。
虽然此心犹未泯,何至死去同蠢蠢。
地下不作修文郎,天上亦为京兆尹。
绝禄以来衣食愈不继小儿力图之殊未有涯予谓不若痛节用尔示以此诗,宋代,陆游,
处世吾伤拙,营生汝亦疏。如谋道边舍,似信枕中书。
瓮牖居疑泰,藜羹食敢馀。晏婴元学墨,勿负此心初。
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