次韵叶秀实县治环翠亭

作者:陈棣(宋代)

畏途踪迹几间关,浩气空存天地间。

沈湎恨无千日醉,浪游赢得半生閒。

观书尚喜眼如月,搜句谁怜肩耸山。

三径晓来添逸兴,柳梢桃色报春还。

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诗文译文

畏途踪迹几间关,

浩气空存天地间。

沈湎恨无千日醉,

浪游赢得半生閒。

观书尚喜眼如月,

搜句谁怜肩耸山。

三径晓来添逸兴,

柳梢桃色报春还。

诗文简析

这首诗以游历和读书为主题,表达了诗人对旅途的畏惧和追求自由、半自由的心态。诗人抱着豪情壮志,却发现人在天地间的存在是微不足道的。他感叹自己沉迷于酒色中,恨不能长时间沉醉其中,却只能在浪迹天涯中获得片刻的闲适。尽管如此,他仍然对读书有着浓厚的兴趣,喜欢读书的过程就像欣赏明亮的月光一样。在寻找佳句的过程中,他感到自己的肩膀仿佛承载着整座山峰的重担,却很少有人能理解他的辛劳。清晨的三条小径给他带来了轻松和愉悦,柳树嫩绿和桃花盛开的景象宛如报答春天的礼物。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言描绘了诗人的内心感受和对生活的思考。首句以“畏途踪迹”表达了诗人对旅途的担忧和恐惧,几个关卡象征着人生的困难和挑战。诗人在浩渺的天地间感到自己的渺小,但仍然怀有豪情壮志。第二句通过“沈湎恨无千日醉”表达了诗人对逍遥自在生活的渴望,而现实中只能在浪迹天涯中找到短暂的闲适。接下来的两句描写了诗人对读书的喜爱和追求,他将读书比作欣赏明亮的月光,而在寻找佳句的过程中却很少得到他人的理解和赞赏。最后两句以清晨的景象作为结尾,展现了诗人在自然中找到的宁静和愉悦,柳树和桃花的盛开预示着春天的到来,为诗人带来了喜悦和希望。

整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对旅途、自由、读书和自然的思考和感悟,展现了一种豪放不羁、追求自由的精神态度。诗人通过对不同情境的描绘,传达了自己的情感和对人生的思考,引发读者对自由、追求和生活意义的思考和共鸣。

其他诗经

子陵祠下再赋一首

子陵祠下再赋一首,明代,区大相,

吾观严子陵,岂缺经世务。玄纁三往反,始识洛阳路。

亲劳万乘问,不肯回头顾。偃仰帝座上,卧起道情愫。

耕钓还越山,永绝弋人慕。客星耿乾坤,钓台出烟雾。

溪碧澄人心,磴险难予步。触物赏既多,怀人情亦屡。

寄言台下客,此非问津渡。

3

困酒入诃林留宿自公房

困酒入诃林留宿自公房,明代,陈子升,

祇园甘露滴,使我宿酲消。独自留方丈,诸天不寂寥。

行踪泥芳草,吟兴写芭蕉。已作逃禅客,无烦折简招。

56

哭子点

哭子点,宋代,郭祥正,

五岁养育恩,一朝随埃尘。琅琅读书声,在耳犹如新。

哽哽临绝言,唤爷眉屡颦。永痛卑栖邑,医脉非良真。

微疾遽夭殇,吾家失麒麟。嗥天天莫知,拊地地不闻。

泪迸睛欲枯,肠断鼻愈辛。汝卧长夜台,我孤大梦身。

后嗣复谁望,有车已摧轮。佳雏堕危巢,异芳零短春。

黄泉无白日,青冢多愁云。哀弦写悲歌,吊汝冥漠魂。

37

焦山

作者:程俱(宋代)

焦山,宋代,程俱,

龙伯不解事,投竿牵大鳌。逆流直上三万里,怒捲渤澥秋风潮。

适当长江入海处,屃赑掷此双岧峣。一山正临声利窟,来樯去橹纷

85

闻重修孔庙东石宪副

闻重修孔庙东石宪副,明代,程敏政,

礼殿辉煌照寝园,隆师一代仰宸尊。再从海岳开形胜,谁向图书识道原。

文献不须徵杞宋,规摹从此陋金元。提刑石介人争羡,独著贤劳满圣门。

12

赠阁皂山懒云道士诗客张惟深二首 其一

赠阁皂山懒云道士诗客张惟深二首 其一,宋代,杨万里,

阁皂峰头半朵云,化为道士到吾门。问渠真个如云懒,为许随风处处村。

50

燕陈公子宅赠燕学士

作者:虞集(元代)

燕陈公子宅赠燕学士,元代,虞集,

落日照大堤,花间闻马嘶。城头鼓角起,相送五门西。

58

春日皇后阁

春日皇后阁,宋代,罗公升,

坤元布气本无私,载物功深世不知。

天上春回椒殿暖,春风才入万年枝。

4

恭挽钦慈皇后二首 其二

恭挽钦慈皇后二首 其二,宋代,毕仲游,

缅怀章懿事,圣孝代相传。比上钦慈册,还同明道年。

玉衣晨不整,帐殿日相连。闻说词多感,哀容可动天。

100

戏书

作者:韩淲(宋代)

戏书,宋代,韩淲,

乱拖游士伴噇酒,硬捉闲僧听做诗。后句不来瓶已罄,月凉山静角巾攲。

73

次韵昌父十首 其五

作者:韩淲(宋代)

次韵昌父十首 其五,宋代,韩淲,

城中有客占林园,应据枯桐入梦魂。秋日肯忘东里赵,年时曾醉永嘉潘。

90

游蔡山

作者:李焘(宋代)

游蔡山,宋代,李焘,

岩峦最高顶,云气时蔚荟。

仿佛群仙宅,宫阙曜珠贝。

24

游天峰寺

作者:龚况(宋代)

游天峰寺,宋代,龚况,

杖藜高踏半山云,不见此岗知几春。异时人物凋零尽,只有青山似故人。

26

定慧相资歌

定慧相资歌,宋代,释延寿,

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分,

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,

念念出生成佛祖。定为将,

慧为相,能弼心王成无上。

永作群生证道门,即是古菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹地静,

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,

终见灵台之妙性。瞥闻法,

才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,

壮士额上珠潜还。斩痴网,

截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

女子才思入道门。自利利他因果备,

若除定慧莫能论。

31

述怀 其一

述怀 其一,元代,张弘范,

飘零孤影寄天涯,梦断春风二鼓挝。闷上心来须赖酒,愁驱睡去胜如茶。

龙潜北海收雷迹,豹隐南山养雾花。天产我材应有意,不成空使二毛华。

82

悼开元洞天沈羽士

作者:金涓(元代)

悼开元洞天沈羽士,元代,金涓,

隔世仙灵不可招,柳烟愁锁赤阑桥。苍蛟有血遗金剑,丹凤无音卧玉箫。

洞冷石墟云气湿,树枯雷剥火文焦。旧时风月今何在,空见芳园长药苗。

96

姑苏怀古

姑苏怀古,明代,卢大雅,

胥目悬门乌喙过,至今哀怨入吴歌。山河不为兴亡改,城社其如感慨何。

废苑春深芳草满,荒台秋尽夕阳多。醉来一觉扁舟梦,也胜豪华逐逝波。

51

示学人三十首 其十

示学人三十首 其十,明代,释函可,

言亦不可甚,行亦不可极。行极无馀地,言甚无馀旨。

大人处世间,常留不尽意。

47

登金山寺 其一

作者:温纯(明代)

登金山寺 其一,明代,温纯,

特立中流澜倒回,振衣极目此徘徊。寻源有意乘槎去,对景浑疑跨鹤来。

雨霁龙宫行日月,潮回蜃气接楼台。入瞻座上西来像,为汲中泠供一杯。

9

西南七夕 其二

西南七夕 其二,明代,陈邦彦,

同舟端不负前期,沙际停桡坐语迟。想见故园瓜果熟,夜凉如水度秋嬉。

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古文诗经

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