过缘触境总茫然,地阔天宽著那边。
一点既明超物表,不知将底鉴偏圆。
瞿居士自号无知,
过缘触境总茫然。
地阔天宽著那边,
一点既明超物表。
不知将底鉴偏圆。
诗词中的\"瞿居士\"自号\"无知\",表明他对于世间事物的认知和理解是非常有限的。\"过缘触境总茫然\"表达了他在面对世俗纷扰和境遇变化时的迷茫和困惑。\"地阔天宽著那边\"揭示了他对广阔天地的感叹,意味着他对自然界的壮丽景观感到敬畏和无限向往。
\"一点既明超物表\"表明瞿居士的智慧虽然有限,但他对于一些事物的本质和真相有着一定的了解和洞察力。他能够透过表象看到事物的内在含义和价值,超越表面的现象,具备一定的洞察力。
最后两句\"不知将底鉴偏圆\"表达了瞿居士对于事物的观察和理解仍然有限,他对于事物的本质和真相并没有完全把握。\"将底鉴偏圆\"意味着他对事物的洞察仍然不够全面和深刻。
整首诗词通过表达瞿居士对于世间事物的认知的有限性,以及他对于自然界的敬畏和对事物本质的追求,揭示了人类对于宇宙和人生的认知始终有限,对于事物的真相也往往只能一知半解。这种对人类认知局限性的思考,同时也表达了对于追求智慧和真理的不懈追求,对于人类认知能力的谦卑和敬畏之情。
【双调】雁儿落过得胜令 落花,元代,杨朝英,
惜残红惜嫩红,如晓梦如春梦。寂寞了金谷园,冷落了桃源洞。错怨五更风,
蜂蝶去无踪。一径胭脂重,千机锦绣空。西东,魂返丹山凤。娇容,马嵬坡尘土
中。
反招隐,宋代,刘敞,
伊尹乐尧舜,伯夷傲姬周。颜生一箪瓢,陋巷亦自休。
岂不困寂寞,时俗非所谋。脱身洒泥滓,缅与前人游。
嗟哉波上凫,徒为信沈浮。鸿鹄假长风,不能占渠沟。
晞羽扶桑阿,刷翼沧海流。世途既超邈,矰缴何足愁。
所以狂接舆,肆歌悟东丘。触时怀慷慨,视世悲蜉蝣。
哲人有先觉,达者无近忧。绮皓吾所师,绪言起长讴。
阮希圣新轩即席兼呈同会君仪温老三首 其二,宋代,郭祥正,
海边邂逅禁烟时,选胜携壶不可迟。日射山光如琥珀,水涵天影似琉璃。
蝶随柳絮翻罗幕,人并桃花映竹篱。却忆绿槐阴下坐,曾寻宫叶为题诗。
三亡诗,宋代,郭祥正,
荣翁苦于学,腹实五车书。尤明礼乐事,画就百幅图。
献之神宗朝,不报还旧庐。白头著青衫,老愤犹欲舒。
佐邑曾未赴,瞑目忽已殂。何子稍家富,恬不为利拘。
执笔工词章,科第学有馀。终遭有司黜,才命诚难俱。
今闻亦长往,令我勤悲吁。二家各有子,素业传门闾。
登科既同籍,奔丧又同途。李君出世胄,轩轩佩琼琚。
计偕冠多士,场屋喧名誉。晚乃乐高隐,卖药荒村墟。
愈贫愈自信,纯洁不可污。天胡夺其龄,否极泰则无。
斯人皆旧游,想望空踟蹰。顾我虽未死,目眊霜盈须。
近酒已先恶,趋时迹尤疏。飞章乞残骸,轻舟下重湖。
将投永安泊,访旧相欢娱。那知死生隔,三秀同时枯。
欲为招魂篇,悲风涕沾濡。
永遇乐 其二,宋代,刘辰翁,
灯舫华星,崖山碇口,官军围处。璧月辉圆,银花焰短,春事遽如许。
麟洲清浅,鳌山流播,愁似汨罗夜雨。还知道,良辰美景,当时邺下仙侣。
而今无奈,元正元夕,把似月朝十五。小庙看灯,团街转鼓,总似添恻楚。
传柑袖冷,吹藜漏尽,又见岁来岁去。空犹记,弓弯一句,似虞兮语。
送李元中,宋代,洪朋,
夙闻龙眠山,绿萝隐净啸。中有三李君,若人年独妙。
心赏怅若遗,风期可同调。如何古豫章,邂逅共一笑。
佛海穿溟涬,理窟刮奥窔。茗椀对涛江,床跗视云峤。
足明青葱树,合在红尘表。追随杖屦遨,浩荡城郭眺。
观乎大宁作,颇复近道要。凉飙陨疏叶,行子动归棹。
愿君崇明德,慰我记末照。
对菊读韦苏州诗,宋代,韩淲,
结绶二十载,屡为尘事婴。蹉跎入两鬓,霜雪亦渐盈。
旷然仕京国,颇以岁序惊。寂寞起凉飔,时菊忽已荣。
依丛思浊醪,馀馥襟神清。乐幽惬理性,贫蹇安物情。
休沐得殊赏,感兹宠辱轻。
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