未解空时决定疑,速教归去莫令迟。
诸方罕辨无声句,师子还生师子见。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词以古代智慧和佛教思想为背景,通过探索人生的意义与境界,表达了对于修行的渴望和追求。
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这首诗词呈现了作者在寂静的时刻思索生死、世界和自我存在的情感。作者提醒人们要珍惜时间,不要拖延,及时追寻真理,以免错失良机。他还表达了对于智慧的渴望,希望能够突破语言的束缚,领悟无声的真谛。最后,他引用了佛教中的师子喻,表达了一种师生相依、相生的关系。
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这首诗词以简洁而深邃的语言,表达了对于人生意义的思考和对智慧的追求。作者通过对于时间的警醒,提醒人们珍惜当下,不要拖延追求真理的机会。他用\"未解空时决定疑,速教归去莫令迟\"这两句表达了对于解脱之道的渴望和追求。在诗中,作者也指出语言的局限性,希望突破语言的束缚,直接领悟无声的真理,这体现了佛教对于超越语言的追求。最后,作者以佛教中的师子喻作结,表达了师生相依、相生的关系,强调了智慧的传承和发展。
这首诗词通过简短而有力的语言,将人生的疑问和追求表达得深入人心。作者以佛教的智慧为基础,展示了对于人生意义和智慧的追寻,同时也提醒人们要珍惜时间,及时行动。这首诗词在表达思想的同时,也体现了诗人对于语言的思考和对智慧的渴望。整体上,这首诗词通过简洁而深刻的语言,传递出一种追求智慧和超越语言的哲思,使人在阅读中感受到一种内心的震撼和启迪。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
汉唐姬饮酒歌,唐代,李贺,
御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。
念奴娇(次郢州张推韵),宋代,袁去华,
满城风雨近重阳,云卷天空垂幕。林表初阳光似洗,屋角呼晴双鹊。香泽方熏,烘帘初下,森森霜华薄。发妆酒暖,_人须要同酌。
老手为拂春山,休夸京兆扫,宫眉难学。客里清欢随分有,争似还家时乐。料得厌厌,云窗深锁,宽尽黄金约。不堪重省,泪和灯烬偷落。
督下麦雨中夜归,宋代,陆游,
细雨闇村墟,青烟湿庐舍。
两两犊并行,阵阵鸦续下。
红稠水际蓼,黄落屋边柘。
力作不知劳,归路忽已夜。
犬吠闯篱隙,灯光出门罅。
岂惟露沾衣,乃有泥没胯。
谁怜甫里翁,白首学耕稼?未言得一饱,此段已可画。
飞燕篇,唐代,王翰,
孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。
凝碧池侍宴看竞渡应制,唐代,李怀远,
上苑清銮路,高居重豫游。前对芙蓉沼,傍临杜若洲。
地如玄扈望,波似洞庭秋。列筵飞翠斝,分曹戏鹢舟。
湍高棹影没,岸近榜歌遒。舞曲依鸾殿,箫声下凤楼。
忽闻天上乐,疑逐海查流。
歌行一首,唐代,法藏,
古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。
心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。
亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。
不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。
勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。
了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。
劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。
向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。
应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。
应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。
应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
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