宁宗郊前朝献景灵宫二十四首

作者:真宗(宋代)

礼文有俶,祀事孔明。

将以洁告,允惟齐精。

自兴而往,聿观厥成。

灵监下临,天德其清。

899

诗文译文

在礼仪方面,有精心的准备,

祭祀事务循规蹈矩,恭敬孔明。

将以纯净之心告知天地,

唯有精神合一,方能齐整。

自我奋发,追求更高,

坚定地向前,观察成事。

灵宫下临,天赐的德行如此纯洁。

诗文简析

这首诗词表达了真宗在祭祀仪式中对孔子的崇敬与敬意。真宗以一颗纯净的心,遵循规范的仪式,恭敬地向孔子祭祀,以表达他对圣人智慧和道德的敬仰。诗中也传递出真宗对自己的期望,希望自己能够不断奋发进取,追求更高的境界。同时,灵宫的存在象征着天赐的德行和纯洁,进一步强调了真宗对祭祀仪式的庄重和重视。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言描绘了真宗祭祀孔子的场景,表达了他对孔子的敬仰和对仪式的重视。诗中运用了丰富的修辞手法,如对仪式的准备和实施进行了形象描绘,凸显了庄严肃穆的氛围。诗中还融入了真宗对自身的期许,表达了他追求进步和高尚品德的愿望。

整首诗词以庄重肃穆的笔调展现了真宗对孔子的敬仰和对祭祀仪式的认真态度,同时也透露出真宗对自己的要求和追求。这首诗词体现了诗人对传统礼仪的重视以及对道德和智慧的追求,凸显了宋代皇帝崇尚文化、注重仪式的特点。通过这种表达,真宗试图彰显自己对统治者应有的品德和责任感,展示自己作为皇帝的崇高地位和权威。

总之,这首诗词展示了真宗对孔子的尊敬和对祭祀仪式的重视,同时也表达了他对自身品德的追求和对统治者责任的认识。这首诗词在形式上简洁明了,意境深远,是宋代皇帝文化思想的一种典型表现。

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585

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907

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687

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适逢惠泽新,禁网阔且疏。攫噬化为麟,奔驰不能车。

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921

太祖永昌陵

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雨霁行西湖二首 其二

作者:程俱(宋代)

雨霁行西湖二首 其二,宋代,程俱,

半生走三吴,问舍如捕风。敢辞百尺楼,高卧愧元龙。

向来江道人,卜宅湖山中。安知三十年,忽如化人宫。

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岂念五亩园,方作万里封。而我志幽独,长年羡冥鸿。

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860

谒金门·春梦怯

作者:张枢(宋代)

谒金门·春梦怯,宋代,张枢,

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557

厓山大忠祠 其一

厓山大忠祠 其一,明代,文徵明,

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百年仁义空澌尽,此日神州遂陆沉。峻节奇功磨不得,崖山突兀自千寻。

719

伏生传经图

作者:鲁铎(明代)

伏生传经图,明代,鲁铎,

祖龙火中书作堆,阿房相继为尘灰。九旬老儒食汉粟,元自咸阳坑外回。

向来传道心自许,挟书律在无俦侣。太常掌故来何迟,舌固犹存难正语。

闺中弱息谙圣谟,口相授受曾何拘。删书门下谁复在,一女拟当三千徒。

掌故心神只方策,耳目何尝滞声色。楚国虽亡见倚相,孔堂未上闻金石。

谩道方言多异同,济南不与颖川通。子襄科斗人不识,考论文义终谁功。

天为斯文存一线,汉人及见先生面。吾今尚恨礼残乐不传,当时试问宁徒然。

845
古文诗经

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