和立斋橘花韵

作者:王柏(宋代)

梅花已仙去,草木同蕕薰。

万物竞妖冶,二气劳氤氲。

南服有橘隐,春风罔知闻。

浓露浥清晓,落月笼夜分。

玉圆太极判,蚌合开天真。

芬芳满宇宙,那肯媒东君。

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诗文译文

梅花已经飘落,草木一同散发着芬芳的气息。万物争相展示它们的魅力,两股气息交织缠绕。南方的服饰中有橘花隐匿其中,春风却不知道它们的香气。浓厚的露水滋润着清晨,落月笼罩着夜晚的时光。玉圆代表着太极的判决,蚌合象征着开天辟地的真理。芬芳充满了整个宇宙,可它们却不肯作为东方君主的使者。

诗文简析

这首诗词通过描绘自然景物和象征性的意象,抒发了对橘花的赞美和对自然界的惊叹之情。梅花已经离开了,但其他草木依然在散发着芬芳。万物都在竞相展示自己的美丽,而这种美丽是由两种不同的气息所共同创造的。诗人提到了南方的服饰中隐藏着橘花的香气,但春风却无法察觉,这暗示了人们常常忽略了身边的美好。清晨的露水和夜晚的月光给人以宁静和神秘的感觉。诗中的玉圆和蚌合象征了宇宙的运行和创生之理,而芬芳则弥漫在整个宇宙中。然而,尽管如此,它们并不愿意成为东方君主的使者,暗示了它们的纯真和独立。

诗文赏析

这首诗词以精练的语言表达了诗人对橘花和自然界的赞美之情。通过描绘梅花的离去和其他草木的芬芳,诗人传达了自然界的变幻和生机。他使用了对比手法,将万物的妖冶与橘花的隐匿相对照,强调了人们常常忽视身边美好事物的现实。清晨的露水和夜晚的月光给人以宁静和神秘的感受,使读者更加沉浸在的氛围中。通过玉圆和蚌合的象征,诗人将宇宙的运行与创生之理融入其中,表达了对宇宙奥秘的思考。整首诗词以简洁、凝练的语言,将自然景物和象征性的意象融为一体,展示了王柏细腻而深邃的诗人才华。

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一言唯有恕,众口讵无苛。簪笔评因误,持衡听属讹。

遂令长者黜,将谓至公何。归路经山海,幽居寄薜萝。

所欢息奔走,其惮费吟哦。去后思弥切,从前颂匪他。

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徐戢斋父母重修青云桥路喜而有赋二首 其二,明代,陈恭尹,

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73

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棠棣坡,清代,袁佑,

野树无边阔,萧萧一径穿。石丛留虎迹,沙外见人烟。

鱼贩三家市,鸿飞八月天。老农闲剥枣,迟客汲山泉。

62

麻源

作者:杨杰(宋代)

麻源,宋代,杨杰,

晓登丹霞峰,暮入仙都宿。麻姑胜游遍,驱车第三谷。

落落千岁杉,干直枝不曲。根本托幽邃,匠师岂易斸。

佗山石枯裂,斯□莹青玉。乃知灵源深,馀液泽林麓。

白云起西冈,华仙有遗躅。阴功影响绝,为阅飞升窟。

长笑呼幽人,玉乳金鼎熟。岁时不须问,山花自红绿。

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