楞严六根·无耳能闻

跋难陀龙能听闻,净名结舌若为论。

行到山穷山尽处,虚空依旧塞乾坤。

893

诗文译文

没有耳朵也能聆听声音,

净名结舌,言语难论。

行至山穷水尽之处,

虚空依旧,填塞天地。

诗文简析

这首诗词描绘了一种超越常规感知的境界。诗人通过描述一个无耳却能听闻声音的场景,表达了一种超越五官感知的精神境界。诗中提到净名结舌,言语难论,强调了言语的局限性,无法完全表达真实的境界。最后,诗人行至山穷水尽之处,却发现虚空依旧填塞天地,意味着无论到达何处,宇宙的奥秘与无限广阔仍在诗人的心灵深处。

诗文赏析

《楞严六根·无耳能闻》以简练的语言表达了深邃的哲理。诗人通过对听觉的超越描绘,突显了人类感知的局限性,追求超越感官的境界。净名结舌,言语难论的描述表达了思维与语言之间的断层,无法完全用言语表达内心的感悟。最后两句则展现了诗人对宇宙的感悟,即使到达山穷水尽之处,虚空依旧填塞天地,显示了宇宙的辽阔和无限的神秘性。整首诗词以简洁的语言传递出深刻的思想,引发读者对人生意义和宇宙奥秘的思考。

这首诗词通过对听觉和言语的思考,展现了诗人对超越感官界限的探索,以及对宇宙奥秘的思考。它以简练的语言和深刻的意境,给人带来了一种超脱尘世的感觉,激发读者对于人生意义和宇宙奥秘的思索。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

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和王微之登高斋三首,宋代,王安石,

六朝人物随烟埃,金舆玉几安在哉。

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使君登高访古昔,伤此陈迹聊持杯。

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酒酣重惜功业晚,老矣万卷徒兼该。

攒峰列壑动归兴,忧端落笔何崔嵬。

余年无欢易感激,亦愧庄叟能安排。

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三花斛三首右瑞香

三花斛三首右瑞香,宋代,杨万里,

侵雪开花雪不浸,开时色浅未开深。

碧团栾里笋成束,紫蓓蕾中香满襟。

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634

数名诗

数名诗,南北朝,虞羲,

一去濠水阳,连翩远为客。二毛飒已垂,家贫无所择。

三径日荒疏,徭人心不怿。四豪不降意,何事黄金百。

五日来归者,朱轮竟长陌。六郡轻薄儿,追随穷日夕。

七发动音容,宾从纷奕奕。八表服英严,光光满坟藉。

九流意何以,守玄遂成白。十载职不移,来归落松柏。

766

送尉迟羽之归宣州

作者:卢仝(唐代)

送尉迟羽之归宣州,唐代,卢仝,

君归呼,君归兴不孤。谢朓澄江今夜月,也应忆著此山夫。

808

赋得春风扇微和

赋得春风扇微和,唐代,崔立之,

时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。
去出桂林漫,来过蕙圃频。晨辉正澹荡,披拂长相亲。

575

题满氏申申亭

作者:王令(宋代)

题满氏申申亭,宋代,王令,

申申亭者名自谁,河东丈人身铭之。

方其作亭自休息,固欲申畅名其题。

虽然自奉颇幽乐,岂敢兼忽当世为。

若日所忧非所及,因以遯世无闷辞。

丈人疏高喜自适,去不限灼来无时。

门无宾僚车马绝,室有几杖衣冠欹。

夜径行招海月伴,昼榻坐与天云期。

春林喧和鸟声好,胜听俗论相哑咿。

尘埃纵尔得风力,卒不到此徒自飞。

亭前朱朱有冶态,亭下白白无俗姿。

好木留存竟见实,恶草锄拔无容茨。

尝闻景胜未易敌,须有大句相参差。

故吾经年不敢往,日望诗老力可支。

偶来为游适已晚,花梢尚有春余遗。

高哦遶树惜时节,拾嚼红片行逶迟。

回看北林竹万颗,寒气欲起凌人威。

清风时来助气势,寒甲夜聚言语私。

方将投闲日来此,脚踏树下成交蹊。

无端尘土又为隔,明日跨马西北驰。

心思梦好定频到,不必直俟归风吹。

470

游章运判园亭 其二

作者:刘攽(宋代)

游章运判园亭 其二,宋代,刘攽,

客舍栽花欲为主,出门骑马即天涯。何时置得寻常地,管领春风属自家。

889
古文诗经

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