楞严六根·无耳能闻

跋难陀龙能听闻,净名结舌若为论。

行到山穷山尽处,虚空依旧塞乾坤。

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诗文译文

没有耳朵也能聆听声音,

净名结舌,言语难论。

行至山穷水尽之处,

虚空依旧,填塞天地。

诗文简析

这首诗词描绘了一种超越常规感知的境界。诗人通过描述一个无耳却能听闻声音的场景,表达了一种超越五官感知的精神境界。诗中提到净名结舌,言语难论,强调了言语的局限性,无法完全表达真实的境界。最后,诗人行至山穷水尽之处,却发现虚空依旧填塞天地,意味着无论到达何处,宇宙的奥秘与无限广阔仍在诗人的心灵深处。

诗文赏析

《楞严六根·无耳能闻》以简练的语言表达了深邃的哲理。诗人通过对听觉的超越描绘,突显了人类感知的局限性,追求超越感官的境界。净名结舌,言语难论的描述表达了思维与语言之间的断层,无法完全用言语表达内心的感悟。最后两句则展现了诗人对宇宙的感悟,即使到达山穷水尽之处,虚空依旧填塞天地,显示了宇宙的辽阔和无限的神秘性。整首诗词以简洁的语言传递出深刻的思想,引发读者对人生意义和宇宙奥秘的思考。

这首诗词通过对听觉和言语的思考,展现了诗人对超越感官界限的探索,以及对宇宙奥秘的思考。它以简练的语言和深刻的意境,给人带来了一种超脱尘世的感觉,激发读者对于人生意义和宇宙奥秘的思索。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

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出禅城。

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次赵将春日韵 其一,宋代,韩淲,

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题素园图送王二镜岩归里,清代,李宏,

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93

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