要知端的,默细想,须凭因果。
致令喜悦,投归玄妙,便把门儿锁。
惺惺了了真堪可。
有自然香火。
净中寂阒,分明一个。
师父来看我。
这首诗词表达了一种寻求真理和修行的心境。作者呼唤读者要认识事物的本质,要默默细细地思考,要以因果关系来认识世界。当我们真正了解了事物的本质后,会感到喜悦和满足,会追求更高深的境界,将自己沉浸于玄妙之中。同时,作者也提醒我们要保持警觉,将心灵的门户紧闭,以免外界的干扰干扰了内心的宁静。最后,作者透过寂静的净土,看到了一个清晰可辨的境界,仿佛师父亲自来看望他。
这首诗词以简练、凝练的语言,表达了修行者对于追求真理和内心平静的渴望。通过诗中的意象和隐喻,传递出一种超越尘俗的境界和深入思考的精神。诗中的“玉花洞”象征着一个清静的修行场所,诗词的整体氛围也带有一种宁静和内敛的特点。作者通过简短的文字,将修行的过程和境界传达给读者,引起读者对于内心追求的思考。
这首诗词在表达思想境界的同时,也运用了一些修辞手法来增强表现力。如“要知端的,默细想”通过反复的叠词,强调了思考的重要性;“便把门儿锁”则通过俚语的运用,形象地表达了保持内心宁静的要求。这些手法使得整首诗词简洁而富有力量。
总之,《玉花洞》这首诗词通过简练的语言和隐喻的运用,表达了作者对于修行和内心追求的思考。它引发了读者对于真理、内心平静和追求境界的思考,展现了元代文学中的一种内敛和超脱的精神追求。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其一,清代,全祖望,
志士雄文重两朝,眷怀旧德我心劳。莺湖遗献光前史,彭泽哀音祖屈骚。
奕叶未消埋井铁,熙时不讳背阳桃。故家尚有贤孙子,莫使青箱缄固牢。
呈李和卿法曹,宋代,赵蕃,
使者趋朝后,参军捧檄初。重湖来至险,两月听闲居。
岂是拘形役,真成畏简书。祠官请已再,邮传报何疏。
风雨工欺我,江山赖起予。刍薪频益槚,幼稚苦无储。
凿枘宁防此,冠緌信有诸。何心事刀笔,但觉愧樵渔。
观水知除满,看云见卷舒。故人方幕府,见谓合何如。
俞伯辉主簿同徐必大判院见过涧上纳凉约鲍南仲教授小酌次韵南仲所赋兼怀林德久国录陈敬甫学士,宋代,韩淲,
嘉禾古名郡,机云信奇士。流风千载下,谁复数馀子。
近年西畴仙,游戏在朝市。文章陈仲弓,合著蓬莱里。
俱尝白鸥盟,恨别隔秋水。君侯乃其朋,访我灵山底。
一见欲倾盖,青眼照窗几。大抵交情深,不待早知己。
学殖岂枝叶,词林务根柢。堂堂郡宾客,千里为之喜。
顾言老场屋,眄焉每甚愧。衡门度长夏,风日忽清美。
怀贤思晤言,泉石满幽耳。固多长者辙,爱闲谅无几。
传豅金闺路,剥啄快人意。双溪南宫秀,留连今何似。
要是同襟期,此道亦难尔。欢然君肯来,棋酒不能已。
诘朝得新篇,诵叹有真味。载念平生亲,髣髴梦中记。
灵岩行,宋代,杜钦况,
山回路疑绝,林深秘岩扃。凿翠出金碧,开轩列云屏。
希有昔成道,久矣斯岩灵。法定卧苍壁,白日穿空明。
令威指泉窦,一凿秋寒澄。定水供万众,不缩亦不盈。
如公禅宗秀,于世本无营。聊为出山云,乘风无纵横。
坐令多宝藏,百神转雷霆。夜月啸彫虎,玉匣开晶荧。
笑指八解池,外流中不倾。何必空山雷,始悟物我情。
题古岩旧尝侍孙先生题名岩中二首,宋代,吴儆,
白日潇潇松径静,红蕖冉冉洞门深。
风涵广宇生虚籁,梦破西窗上夕阴。
景物眼前浑似旧,尘埃题处忍重寻。
羸骖落日孤村路,尘土依然满病襟。
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