颂十玄谈·演教

阎浮早已八千年,朝夕忙忙被业牵。

一梦不惊尘劫苦,何如领取现光前。

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诗文译文

阎浮早已八千年,

朝夕忙忙被业牵。

一梦不惊尘劫苦,

何如领取现光前。

诗文简析

这首诗词表达了修行者对于人生的思考和追求,以及对解脱和觉悟的向往。它通过描述一个梦境的寓言,表达了人们在尘世中被种种烦恼和业力所缠绕,但也提醒人们,只有超越这些纷扰,领悟前行的明亮光芒,才能真正获得解脱和智慧。

诗文赏析

诗中的“阎浮”指的是尘世的意象,代表着纷扰和痛苦的世界。诗人用“阎浮早已八千年”来形容尘世的存在已久,意味着人们长期以来都被尘世的琐碎事务所束缚。

“朝夕忙忙被业牵”表达了人们在日复一日的生活中忙碌不已,被各种业力所束缚。每个人都有自己的业力纠缠,无法轻易解脱。

然而,诗中提到“一梦不惊尘劫苦”,强调了修行者在觉悟中所体验到的超越尘世的境界。这里的“一梦”指的是修行者在领悟中发现的真实,相对于凡夫俗子被尘劫所困扰而言。

最后两句“何如领取现光前”表达了修行者的期望和愿望,希望能够领悟到真理,获得解脱和智慧,超越尘世的束缚,进入光明与清净的境界。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了修行者对于解脱和觉悟的追求,以及超越尘世的渴望。它启示人们要超越纷繁的世俗,寻求内心的宁静和智慧,才能真正体验到生命的真谛。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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【梁州】恰便似溅石窟寒泉乱涌,集瑶台鸾凤和鸣,走金盘乱撒骊珠迸。嘶风骏偃,潜沼鱼惊。天边雁落,树梢云停。早则是字样分明,更那堪音律关情!凄凉比汉昭君塞上琵琶,清韵如王子乔风前玉笙,悠扬似张君瑞月下琴声。再听,愈惊。叮咛一曲《阳关令》,感离愁,动别兴。万事萦怀百样增,一洗尘清。

【尾】他那里轻笼纤指冰弦应,俺这里谩写花笺锦字迎,越感起文园少年病。是谁家玉卿,只恁般可憎,唤的人一枕胡蝶梦儿醒!

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出都来陈,所乘船上有题小诗八首,不知何人有感于余心者,聊为和之 其三,宋代,苏轼,

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瓮池,宋代,陆游,

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68

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北海鲸时北征纳克楚,唐代,王翰,

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长鲸掉尾鳞鬣张,壮士辟易弓剑伤。九州尘土山岳动,蔽亏日月无晶光。

长鲸长鲸尔当弭,上帝威灵不可比。一朝怒遣似飞来,尽赤溟波千文水。

山岳重安日月明,长鲸长鲸尔独死。

54

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橘,宋代,胡宿,

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16

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次韵和盛博士寄许州任从事之什,宋代,杨亿,

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96

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致政大夫胡公挽诗五首,宋代,周麟之,

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九月十六日出郡登舟如钱塘十七日舟中杂兴 其三,宋代,汪莘,

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寄丘深庵

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寄丘深庵,明代,曾僖,

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