赠内

作者:李白(唐代)

三百六十日,日日醉如泥。

虽为李白妇,何异太常妻。

500

诗文译文

每天都醉得像泥,

三百六十个日子。

虽然我是李白,

也像太常的妻子。

诗文简析

诗词《赠内》是唐代李白所作,内容描述了作者每天都醉得像泥一样,虽然作者是文职官李白,但却和太常一样醉。该诗词给人一种豪放不羁的感觉。

诗文赏析

每天都醉得像泥,

三百六十个日子。

虽然我是李白,

也像太常的妻子。

这首诗词的表达了作者豪放的生活态度和对醉酒的热爱。作者以三百六十天来形容每天都醉得像泥一样,这种沉迷醉酒的生活态度显露出作者对自由的追求和对世俗束缚的不满。作者突出了自己是文职官员的身份,也让人看到了这种身份对作者并无所谓,他和平庸的妻子一样,同样醉酒。

这首诗词展现了李白豪放洒脱的个性和不拘束的生活态度。作者无视传统的规矩,不受身份的约束,过着自由放纵的生活。同时,诗词中使用泥土来比喻醉酒的状态,形象地表达了作者喜爱醉酒的狂放情怀,进一步凸显了他独特的个性和生活方式。

这首诗词的,不仅反映了李白剧烈的生活态度,也体现了他优雅的。作者用简明的语言,展现了自己作为一位文人的非凡个性和对自由的追求。全诗以醉酒为主题,通过对作者及其妻子的身份差异的对比,突出了他的个性独特和对世俗的抵抗。李白用豪放的手法和强烈的意境表现了自己追求自由和快乐的生活态度,令人印象深刻。

总的来说,诗词《赠内》通过作者自由豪放的生活态度和与太常妻子的对比来表达对自由的追求和对世俗的不满。这首诗词展现了李白独特的个性和对醉酒生活的热爱,也体现了他洒脱自由、追求幸福的生活态度。

李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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探禹穴感怀

探禹穴感怀,宋代,赵与缗,

神禹宏疏凿,流传山海经。披览未为足,时骑李白鲸。

是日轻飙起,翛然天籁鸣。孤峰带江浙,突兀地轴横。

振衣履绝顶,盘踞雄殿亭。群峰百里外,拱护赖众星。

乃信王气钟,根深奕叶生。厥后卧薪者,会稽栖复兴。

此义久懵懵,寂寞羞山陵。

822

怡轩吟赠番阳张孝子

怡轩吟赠番阳张孝子,宋代,郭祥正,

古云蜀道难,蜀道之难难于上青天。孝子寻亲不辞远,草蹻负米离番川。

西从荆州望夔国,扪萝蹑石穿林巅。峡山愈深人迹绝,但闻悲风泠涧声潺湲。

汲溪钻火行复餐,夜宿茅屋衣裳单。回看江南路九千,一见归客吞悲酸。

寄声吾母形骸安,慎勿为语皮皴乾。涪州城西遇征蛮,城门防盗白昼关。

抚膺仰天涕汍澜,见亲之难难于蜀道难。成都渐近心稍宽,踊跃可得瞻耆颜。

父昔离家子方孕,子得见父今壮年。胡弗归兮死敢请,慰我慈母心悬悬。

三往三返又十载,孝子执辔方言还。番人闻归竞嗟喜,夫妇白首重团圆。

诛茅立屋奉甘旨,陈侯篆榜名怡轩。春禽提壶助春饮,綵衣自舞春风前。

腰金馔玉非我欲,但愿眉寿双松坚。朝熙熙,暮熙熙,谁将朱丝绳,奏我怡轩诗。

572

比梅

作者:张辑(宋代)

比梅,宋代,张辑,

深夜沉沉尊酒。酒醒客衾寒透。城角挟霜飞,吹得月如清昼。

僝僽。僝僽。比著梅花谁瘦。

705

兰陵王(丁丑感怀和彭明叔韵)

兰陵王(丁丑感怀和彭明叔韵),宋代,刘辰翁,

雁归北。渺渺茫茫似客。春湖里,曾见去帆,谁遣江头絮风息。千年记当日。难得。宽闲抱膝。兴亡事,马上飞花,看取残阳照亭驿。
哀拍。愿归骨。怅毡帐何匹,湩酪何食。相思青冢头应白。想荒坟酹酒,过车回首,香魂携手抱相泣。但青草无色。
语绝。更愁极。漫一番青青,一番陈迹。瑶池黄竹哀离席。约八骏犹到,露桃重摘。金铜知道,忍去国,忍去国。

834

蒲中杂咏 安民堂

作者:赵鼎(宋代)

蒲中杂咏 安民堂,宋代,赵鼎,

恺悌颁条坐啸馀,自书下考拙催租。编民不解歌襦裤,凿井耕田一事无。

586

李太白古风高奇或曰能促为竹枝歌体何如戏促李歌为数章 其一

李太白古风高奇或曰能促为竹枝歌体何如戏促李歌为数章 其一,宋代,员兴宗,

黄河溟溟日落海,逝川流光不相待。春容去我秋发衰,拟欲餐霞驻光彩。

733

越问·舜禹

作者:孙因(宋代)

越问·舜禹,宋代,孙因,

帝舜生於姚丘兮,地近夷而居东。

母握登感天瑞兮,漾祥光於大虹。

历山其所耕稼兮,陶渔皆有遗迹。

二女降於妫汭兮,百官备而景从。

大禹巡於鬴山兮,会群臣而计功。

执玉帛者万国兮,戮后至之防风。

托菲饮以名泉兮,凿了溪而宅土。

发金简於石匮兮,藏秘图於山中。

望邑名夫虞姚兮,山灵护夫禹穴。

俨庙貌於千古兮,遗化被於无穷。

系帝王之所在兮,宜风俗之近古。

习孝悌与勤俭兮,亦好逊而上忠。

客曰於戏大哉兮,又何可以比隆。

然有为者亦若是兮,岂无与舜禹之事同。

978
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