答夏宪副止庵见赠(二首)

作者:罗伦(明代)

高堂明镜万茎秋,屋上西风撼不周。

凿沼且留明月住,买山初为白云谋。

谁呼铁笛先招鹤,自著蓑衣早放牛。

道在莫须同出处,此心还向止庵求。

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诗文译文

明亮的镜子照见了万茎秋色,

屋顶上的西风吹得不安定。

挖掘池塘并让明月停留,

购买山地初衷是为了与白云为伍。

是谁吹响了铁笛先招来了鹤,

自己穿上蓑衣早早放牛。

修行之道不需要同一个起点,

我的心愿仍然向着止庵而去。

诗文简析

这首诗以自然景观和修行之道为主题,表达了诗人对自然的热爱和对修行的追求。诗中描述了明亮的镜子映照出秋天的景色,屋顶上的西风摇动着,展现了秋天的凄凉之美。诗人通过挖掘池塘留下明月,购买山地与云为伍,表达了对自然的亲近和希望与自然融为一体的愿望。

诗中还描绘了一幅田园牧歌的场景,有人吹响铁笛招鹤,自己穿上蓑衣早早放牛,展示了田园生活的宁静和与自然的和谐。最后,诗人表达了修行之道不拘泥于同一个起点的思想,强调了个人修行的独特性和自由选择的重要性。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言描绘了自然景色和田园生活,展现了明代文人对自然的热爱和追求自由自在的生活态度。通过对秋天景色的描绘,诗人传达了对自然美的赞美和对人与自然和谐相处的向往。

诗中运用了对比和象征的手法,如明镜和万茎秋的对比、屋上西风撼不周的形象描绘、凿沼且留明月住和买山初为白云谋的象征意义等,增强了诗词的艺术感和意境。

最后两句\"道在莫须同出处,此心还向止庵求\"表达了诗人对修行之道的理解,强调了个人修行的独立性和选择的重要性。整首诗以自然和修行为主题,通过描绘自然景色和田园生活,传达了诗人对自由自在生活和追求内心宁静的向往。

罗伦

(1431—1478)明江西永丰人,字应魁,改字彝正,学者称一峰先生。家贫好学,成化二年进士第一。授翰林院修撰。抗疏论李贤起复,落职,谪泉州市舶司提举。次年复官,改南京,居二年,以疾辞归。隐于金牛山,专研经学,开门教授,从学者甚众。嘉靖初追赠左春坊谕德,谥文毅。能诗,有《一峰集》。

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广州

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游仰山欲游兰若不果怀混融二首 其二,宋代,赵蕃,

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4

入京

作者:施枢(宋代)

入京,宋代,施枢,

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寒力胜如前两夜,世情熟似近三年。

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10

登杨府风云阁

作者:王遂(宋代)

登杨府风云阁,宋代,王遂,

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16

遣兴十首呈孟兵部使君 其五

遣兴十首呈孟兵部使君 其五,宋代,俞德邻,

翛翛琼田鹤,高步何颀颀。霜毛映寒月,丹顶含晴晖。

胡不乘轩车,俛啄前溪为。溪水清且沦,白石亦粼粼。

虽无鱼虾味,且免鸡鹜嗔。

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