高堂明镜万茎秋,屋上西风撼不周。
凿沼且留明月住,买山初为白云谋。
谁呼铁笛先招鹤,自著蓑衣早放牛。
道在莫须同出处,此心还向止庵求。
明亮的镜子照见了万茎秋色,
屋顶上的西风吹得不安定。
挖掘池塘并让明月停留,
购买山地初衷是为了与白云为伍。
是谁吹响了铁笛先招来了鹤,
自己穿上蓑衣早早放牛。
修行之道不需要同一个起点,
我的心愿仍然向着止庵而去。
这首诗以自然景观和修行之道为主题,表达了诗人对自然的热爱和对修行的追求。诗中描述了明亮的镜子映照出秋天的景色,屋顶上的西风摇动着,展现了秋天的凄凉之美。诗人通过挖掘池塘留下明月,购买山地与云为伍,表达了对自然的亲近和希望与自然融为一体的愿望。
诗中还描绘了一幅田园牧歌的场景,有人吹响铁笛招鹤,自己穿上蓑衣早早放牛,展示了田园生活的宁静和与自然的和谐。最后,诗人表达了修行之道不拘泥于同一个起点的思想,强调了个人修行的独特性和自由选择的重要性。
这首诗以简洁明快的语言描绘了自然景色和田园生活,展现了明代文人对自然的热爱和追求自由自在的生活态度。通过对秋天景色的描绘,诗人传达了对自然美的赞美和对人与自然和谐相处的向往。
诗中运用了对比和象征的手法,如明镜和万茎秋的对比、屋上西风撼不周的形象描绘、凿沼且留明月住和买山初为白云谋的象征意义等,增强了诗词的艺术感和意境。
最后两句\"道在莫须同出处,此心还向止庵求\"表达了诗人对修行之道的理解,强调了个人修行的独立性和选择的重要性。整首诗以自然和修行为主题,通过描绘自然景色和田园生活,传达了诗人对自由自在生活和追求内心宁静的向往。
(1431—1478)明江西永丰人,字应魁,改字彝正,学者称一峰先生。家贫好学,成化二年进士第一。授翰林院修撰。抗疏论李贤起复,落职,谪泉州市舶司提举。次年复官,改南京,居二年,以疾辞归。隐于金牛山,专研经学,开门教授,从学者甚众。嘉靖初追赠左春坊谕德,谥文毅。能诗,有《一峰集》。
谕俗 其四,宋代,刘子翚,
愚氓扰潢池,艰难亦常态。簪绅有包藏,事异吁可怪。
豺声久伺乱,鲸戮终何悔。游言张凶焰,巧谍移机会。
初如卵壳微,跐践悉糜碎。养成羽翮雄,飞掣韝绳外。
剪锄淹岁月,螫毒弥疆界。向来诘端由,罪白不容盖。
南冠囚载路,东市诛其最。隆宽俗与新,侥倖汝勿再。
沁园春·仲恕南还,得闰盦近状,却寄,清代,金兆蕃,
秋风起兮,一鹤南飞,问公起居。道闭门避俗,惟通燕到,近坊行散,不藉鸠扶。
辑略藏山,补题付社,晨幌宵檠倚槁梧。拈豪倦,忽珠船创获,偶一轩渠。
桑榆孰更华予。阻千里关河雁渐疏。叹青毡恋旧,憖存绝少,黄■送老,微尚犹虚。
阑倚烟沈,楼惊日落,比拟新亭更不如。加餐饭,愿岁寒遥慰,贻我双鱼。
踏莎行 戊子早春拜谒朱彝尊故居,近现代,熊盛元,
小巷深深,斜阳冉冉,苔痕蚀尽兴衰感。一春幽梦有无中,古藤阴下词魂敛。
阁袅茶烟,星垂露槛,歌尘酒渍凭谁验?重回首处已三生,佛桑花共人销黯。
踏莎行 夜饯良谋进士入函谷已已,明代,韩邦奇,
画阁东头,荼蘼架底。一轮明月天如洗。潘安年少更多才,马卿抱病春尤剧。
愁溢朱醅,情添绿绮。天涯易落骊歌泪。说明朝、人渡灞陵桥,梦魂随绕函关去。
透碧霄(南吕调),宋代,柳永,
月华边。万年芳村起祥烟。帝居壮丽,皇家熙盛,宝运当千。端门清昼,觚棱照日,双阙中天。太平时、朝野多欢。遍锦街香陌,钧天歌吹,阆苑神仙。
昔观光得意,狂游风景,再睹更精妍。傍柳阴,寻花径,空恁亸辔垂鞭。乐游雅戏,平康艳质,应也依然。仗何人、多谢婵娟。道宦途踪迹,歌酒情怀,不似当年。
【双调】落梅风 太乙宫探梅,元代,赵善庆,
太乙宫探梅
冰花艳,水月魂,斗诗坛醉翁笔阵。自南枝漏泄了湖上春,问东风几番花信?
江楼晚眺
枫枯叶,柳瘦丝,夕阳闲画阑十二。望晴空莹然如片纸,一行雁一行愁字。
秋晴
秋声定,微雨歇,透疏棂纸窗风裂。孤灯儿似知愁恨切,照离人半明半灭。
暮春
寻芳宴,拾翠游,杏花寒禁烟时候。叫春山杜鹃何太愁,直啼得绿肥红瘦。
点绛唇 四姑偶得归宁,又急告别,作此寄恨,清代,范贞仪,
暂得归来,无言清泪频频堕。残妆界破。说着如何过。
且再迟迟,莫畏更楼锁。须知么。霜摧雪裹。惟有君和我。
穆堂先生下世欲作挽章不能尽所欲言援笔辄泫然而止冉冉一载䢴上寓中得三首亦竟未足抒予痛也,清代,全祖望,
坡颍好兄弟,终身酹兖公。后来陈正字,没齿感南丰。
薄植宁堪比,深恩实所同。重江素车隔,何日拜元宫。
我有吁天语,苍苍远不闻。终难遗一老,殆欲丧斯文。
大鸟临江介,妖星入楚分。最怜用世志,百折尚殷殷。
淮上分襟后,长愁十载多。心期已孤负,音问亦蹉跎。
绝学知难绍,雄文定不磨。墓门虽寂寂,正气表山河。
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