妙体堂堂相好全,青霄独步蹑金连。
千华驯犹慵坐,弊垢襕衫岂肯穿。
妙体堂堂相好全,
青霄独步蹑金连。
千华驯犹慵坐,
弊垢襕衫岂肯穿。
这首诗词表达了对古代文化的颂扬和对传统价值的崇敬。通过描绘一个高尚、高贵、独特的形象,表达了对古代智慧和精神的赞美,以及对现实世界中一些消极现象的反思。
《颂古一○一首》以妙丽的描写展示了一种高尚的形象,堂堂相好的主人似乎拥有无与伦比的风采和智慧。他能够独步青霄,超越平凡,蹑上金台,象征着他的卓越地位和高尚品质。
然而,诗中也暗含一种对现实世界的反思。千华驯犹慵坐,弊垢襕衫岂肯穿。这两句描写了主人的懒散和对精致生活的嫌弃。他已经驯服了千种华丽,却懒得坐下来享受;他拒绝穿着带有瑕疵的衣衫,表现出对虚华和浮躁的态度。
整首诗词在表达对古代文化和价值观的颂扬之余,也间接地批判了现实中的浮华和虚伪。通过对比,作者呼吁人们应该追求内在的美德和真实的品质,而不是只关注外在的表象。这种含蓄的批判和思考赋予了诗词更深层次的意义,使其超越了简单的描写,具有了一定的思想性和哲理性。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
补史十忠诗·淮东制置使知杨州李公庭芝,宋代,刘壎,
淮海接风尘,胡乃似铁壁。
卧护有天人,十载藉福力。
重来人未老,愁绝事如昔。
苦战孤城危,痛哭天柱拆。
梦游三山上,人伦浮海出。
突围志南征,吾欲重建极。
天弗鉴臣忠,冥冥堕丛棘。
先轸面如生,苌弘血化碧。
臣死谁复知,臣忠终不易。
一将更大事,嚼舌死骂敌。
子佩以无题诗见示因步其韵奉和,近现代,江南雨,
北风一夜扫青芜,抱闷何堪市井垆。白日斜时光影乱,暮云掩处月轮孤。
生年多梦合人笑,心境难描信手涂。闻道江南犹未雪,嫩寒先到酒边无。
剔银灯,宋代,杜安世,
好事争如不遇。可惜许、多情相误。月下风前,偷期窃会,共把衷肠分付。尤云殢雨。正缱绻、朝朝暮暮。
无奈别离情绪。和酒病、双眉长聚。信事凄凉,佳音迢递,似此因缘谁做。洞云深处。暗回首、落花飞絮。
朝中措,宋代,李祁,
照江梅词,寄任蕴明。蕴明尝许缘檄载侍儿见过,又于汉籍伎有目成者因以为戏
郎官湖上探春回。初见照江梅。过尽竹溪流水,无人知道花开。
佳人何处,江南梦远,殊未归来。唤取小丛教看,隔江烟雨楼台。
九歌 河伯,先秦,屈原,
与女[1]游兮九河,冲风起兮水扬波;
乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭[2];
登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;
日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀[3];
鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;
灵何惟兮水中;
乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;
流澌纷兮将来下[4];
子交手兮东行,送美人兮南浦;
波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予[5]。
次韵孙莘老斗野亭寄子由在邵伯堰,宋代,苏轼,
落帆谢公渚,日脚东西平。
孤亭得小憩,暮景含余清。
坐待斗与牛,错落挂南甍。
老僧如夙昔,一笑意已倾。
新诗出故人,旧事疑前生。
吾生七往来,送老海上城。
逢人辄自哂,得鱼不忍烹。
似闻绩溪老,复作东都行。
小诗如秋菊,艳艳霜中明。
过此感我言,长篇发春荣。
无尽上人东林禅居,唐代,李颀,
草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
我心爱流水,此地临清源。含吐山上日,蔽亏松外村。
孤峰隔身世,百衲老寒暄。禅户积朝雪,花龛来暮猿。
顾余守耕稼,十载隐田园。萝筱慰舂汲,岩潭恣讨论。
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。
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