康乐悟玄机,寂寥此栖息。
经翻贝叶文,台近莲华石。
翻经台
康乐悟玄机,寂寥此栖息。
经翻贝叶文,台近莲华石。
这首诗描述了一个悟禅者在翻阅经书的台上感受到的宁静和灵感。他身处寂静的环境中,闭目冥思,渐渐领悟到佛理的奥妙。他品读经书的文字,仿佛和莲华石上的台子如此近,近到可以感受到它们之间的联系。
这首诗的主题是禅境和领悟佛理。诗人运用简洁而凝练的文字,表达了禅修者在翻阅经书时的超凡体验。他通过描述禅修者的心境和所感受到的景象,传达了宁静与启发的美好。
诗中的“康乐悟玄机”表达了禅修者的心境。禅修的本质是追求内心的平和与快乐,并通过悟透生命的奥秘来获得智慧。而“寂寥此栖息”则描绘了禅修者所处的环境,这是一个安静与宁谧的地方,有助于他们专注于思考与感悟。
“经翻贝叶文”展示了禅修者所阅读的书籍。贝叶书是佛教经典的一种形式,禅修者通过对这些经书的研读,培养智慧和领悟能力。
最后,诗人将禅修者所处的翻经台与莲华石联系在一起,表达了禅修者与佛理之间的紧密关系。莲华石是寺庙中常见的装饰物,象征着纯洁与智慧。禅修者与莲华石上的台子如此近,正是因为他们通过寻找平和与智慧,与佛理建立了紧密的联系。
总之,这首诗以简洁而优美的语言描绘了禅修者的境界和体验,通过内省与领悟,使读者感受到佛理的智慧与启迪。
(968—1020)庐州合肥人,字宝之。太宗太平兴国八年进士。知潭州湘乡县,通判简、宣、升三州。淳化五年,直史馆。至道初,迁太常丞,充京西转运使,官至两浙转运使。善文辞,藏书颇富。真宗大中祥符四年,纂集唐代文章为《唐文粹》百卷,去取谨严。与柳开、穆修等开宋代古文运动之先声。
齐天乐,近现代,汪洋,
偶依萧寺颓然壁,泠泠一池寒碧。树惹斜曛,云留倦影,省记青春颜色。
登楼思织。问愁病无名,可曾消得。莽莽河山,暮中都付牧儿笛。
从来梦终有极。祇年年雪岭,孤白仍寂。脚下松涛,胸间酒迹,怕说江南羁客。
烟波故国,料渔火霜钟,尽成空忆。莫寄新词,有江湖阻隔。
东风第一枝·溪侧风回,宋代,佚名,
溪侧风回,前村雾散,寒梅一枝初绽。雪艳凝酥,冰肌莹玉,嫩条细软。歌台舞榭,似万斛、珠玑飘散。异众芳,独占东风,第一点装琼苑。青萼点、绛唇疏影,潇洒喷、紫檀龙麝。也知青女娇羞,寿阳懒匀粉面。江梅腊尽,武陵人、应知春晚。最苦是,皎月临风,画楼一声羌管。
水调歌头 其六 赵昌父七月望日用东坡韵,叙太,宋代,辛弃疾,
我志在寥阔,畴昔梦登天。摩娑素月,人世俯仰已千年。
有客骖鸾并凤,云遇青山、赤壁,相约上高寒。酌酒援北斗,我亦虱其间。
少歌曰:神甚放,形如眠。鸿鹄一再高举,天地睹方圆。
欲重歌兮梦觉,推枕惘然独念,人事底亏全?有美人可语,秋水隔婵娟。
破阵子·燕子来时新社,宋代,晏殊,
燕子来时新社,梨花落后清明。
池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草嬴,笑从双脸生。
扬州慢·粱苑吟新,宋代,赵以夫,
粱苑吟新,高阳饮散,玉容寂寞妆楼。故人应念我,折赠水晶球。不须倩、东风说与,吹箫云路,解佩江流。似天涯、邂逅相逢,低问东州。为花更醉,细挼香、酒面酥浮。记桥月同看,帘风共笑,仙枕曾游。无奈乍晴还雨,江天暮、飞絮悠悠。莫先教偷取,春归满地清愁。
春景 其二 小水细通池,宋代,刘辰翁,
小小回堤水,花阴寸步随。细难为灌圃,长是曲通池。
乳窦仍从出,云根触处滋。又添晴滴沥,欲涨碧涟漪。
新绿常如雨,流红未见诗。昆明鲸背浅,尽日絮沟迟。
依韵和再开芍药十六首 其三,宋代,陆佃,
前来楼子妙凌空,若比今生是下中。曾与阿衡调鼎铉,拟教周昉画屏风。
再生桧老无多绿,四季花凡一饷红。认得洛阳人未识,信知天地有奇功。
满江红 寿吴漕正月十五,宋代,欧阳光祖,
恰则元宵,灿万灯、星球如昼。春乍暖、化工未放,十分花柳。
和气并随灯夕至,一时钟作人间秀。问烟霄、直上舌含香,文摛绣。
命世杰,调元手。荆楚地,淹留久。看日边追诏,印垂金斗。
翠竹苍松身逾健,蛾儿雪竹人如旧。愿湘江、卷入玉壶中,为公寿。
拟九颂 其五 石林,宋代,程公许,
貌棱层兮心洁贞,玉韫质兮金作声。芙蓉冠兮独立,佩宝璐兮缤纷。
胡拳拳兮石友,期岁晚兮相守。瞠俗眼兮老丑,自心知兮坚久。
彼平泉兮森离立,纷品第兮罗甲乙。吾何嗜兮狷介,宁与汝兮同癖。
琴书兮左右,龟鹤兮前后。觌面兮峥嵘,忘言兮一笑。
泰山兮非大,拳石兮非小。体无不具兮,性何不有。
岩岩兮层霄,蔼肤寸兮泽九州。时卷舒兮为世,亘古今兮独超。
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