懒出前山去,得闲唯访僧。
窗寒依瘦石,屋老络枯藤。
赴饭听堂鼓,看书傍佛灯。
西南有孤塔,扶杖亦时登。
在寺庙中居住
懒散不出前山,只是闲暇时去找僧。寒冷的窗户倚着瘦石,破旧的屋子缠绕着枯藤。去吃饭时,听到庙堂的鼓声,读书时靠着佛灯。西南方有一座孤立的塔,我常常扶着拐杖登上它。
这首诗词描绘了作者在寺庙中的生活。一个懒散的人,不愿走出山门,却喜欢闲暇时去寺庙找僧人交流。窗户倚在瘦石上,寒冷透过玻璃,屋子老旧凋敝,被络藤缠绕着。在去听堂鼓吃饭时,作者借此提醒自己沉浸在信仰之中。在读书时,作者靠近佛灯,以此寻求心灵的慰藉和启迪。在西南方有一座孤立的塔,作者常常扶着拐杖登上它,这或许可以看作是他与信仰的深入联系。
这首诗词以简洁的形象描绘了寺庙中的居住环境和作者日常生活。诗中运用了冷色调的描写,突出了寺庙的寂静和萧瑟之感。通过饱含情感的描写,表达了作者对僧侣和佛教信仰的尊重和关注,以及对生活中的孤独与虚无的思考。
整首诗词的节奏平缓舒缓,既有恬静之感,又有深入思考的姿态。颇具禅意的描写方式和诗人对僧侣和信仰的虔诚态度,使得这首诗词具有着内心的沉静和宁和。
舅氏张少宗伯挽词二首 其一,清代,缪祐孙,
风义雍容举世倾,何庸赫赫说功名。尚馀旧治传三辅,畴信仁人遽九京。
秋士蒪鲈虚夙抱,春官桃李盛门生。帝阍无计扪星叩,楚些招魂涕泗横。
拟魏太子邺中集诗八首 其一 魏太子,南北朝,谢灵运,
百川赴巨海,众星环北辰。照灼烂霄汉,遥裔起长津。
天地中横溃,家王拯生民。区宇既涤荡,群英必来臻。
忝此钦贤性,由来常怀仁。况值众君子,倾心隆日新。
论物靡浮说,析理实敷陈。罗缕岂阙辞,窈窕究天人。
澄觞满金罍,连榻设华茵。急弦动飞听,清歌拂梁尘。
莫言相遇易,此欢信可珍。
铸镜行,唐代,王翰,
妾念嫁时新铸镜,铸成团团秋月色。从夫从军藏入匣,镜面已昏妾面隔。
红颜落为霜叶枯,绿发已随秋草白。妾颜虽改心不转,手携团镜情脉脉。
昨日书来在桑乾,新衣未寄旧衣单。秋风入户吹罗幌,妾身未衣念郎寒。
何时降王来款塞,罢负长戈卸征铠。归来对镜试春衫,团镜重磨妾扫黛。
废长行,唐代,赵抟,
紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,运木手交如阵斗。
不算劳神运枯木,且废为官恤茕独。门前有吏嚇孤穷,欲诉门深抱冤哭。
耳厌人催坐衙早,才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,常在手中行法令。
莫令终日迷如此,不治生民负天子。
宜田欲开雕蕺山先生遗书属予雠正而予已辞讲席因以书归之刘氏并东补堂 其二,清代,全祖望,
少师香火最婴情,三月俄惭辍讲行。祗为白驹蕉萃甚,埸苗别自费经营。
尹谏议秋怀昌甫以其韵赋之因亦和焉 其七,宋代,韩淲,
壮心空使鬓先华,寂寂霜前水见沙。功尽醉乡元命世,名书文府且成家。
越裳未可轻秦缶,羌笛何知咽塞笳。老觉悲秋甚无谓,是非愚智不须嗟。
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