三年京国厌藜蒿,长羡淮鱼压楚糟。
今日骆驼桥下泊,恣看修网出银刀。
三年京国厌藜蒿,
长羡淮鱼压楚糟。
今日骆驼桥下泊,
恣看修网出银刀。
诗的第一句表达了苏轼已经在京都生活了三年,对于常见的蔬菜藜蒿已经感到厌倦。第二句描述了他长久以来一直向往淮河的鲈鱼,认为它们比楚国的酿造的美酒还要诱人。接下来的两句描绘了苏轼当时在骆驼桥下泊船观赏渔民捕鱼的情景,他尽情地欣赏着渔民们修补渔网和出动银色的鱼刀。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了苏轼在骆驼桥下观赏渔民捕鱼的场景。通过对京都生活的厌倦和对淮河鲈鱼的向往的对比,诗人表达了对自然和田园生活的向往之情。
首句\"三年京国厌藜蒿\"中的\"三年\"暗示了苏轼在京都生活已久,对于一成不变的生活已经感到疲倦。\"京国\"指的是京都,\"藜蒿\"则是一种常见的蔬菜,这里用来象征着平凡和乏味。
第二句\"长羡淮鱼压楚糟\"中的\"淮鱼\"是指淮河的鲈鱼,\"楚糟\"则是楚国酿造的美酒。苏轼借用了这两种美食来表达他对乡野生活和美好事物的向往,认为它们比京都的琐碎生活更加诱人。
最后两句\"今日骆驼桥下泊,恣看修网出银刀\"则描绘了苏轼当时在骆驼桥下停船观赏渔民捕鱼的情景。他不受拘束地欣赏渔民们修补渔网和使用银色的鱼刀,展现了对自然景观和渔民劳作的赞叹和羡慕之情。
整首诗词通过简短而生动的描写,传递了诗人对自然和乡野生活的向往,对平凡事物中的美好之处的赞美,展现了苏轼独特的情感和对生活的热爱。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
《护生画集》第五集诗 其三,近现代,丰子恺,
群蚁运粮食,驿路多缭绕。行行重行行,历尽崎岖道。
渐近蚁穴边,有人来打扫。扫入畚箕内,携向桶中倒。
群蚁命如何,下文无人晓。
永平王谷云来武夷奉其师慈谷萧先生仙蜕以归蓝山拙者嘉其谊而赠之,明代,蓝仁,
远寻遗蜕访仙坛,又举空衣返故山。猿鹤凄凉思旧社,鬼神呵护惜馀丹。
紫溪凉月迎归路,白塔晴云送出关。山下居人瞻望处,南天飞度剑光寒。
燕山亭,清代,陈洵,
秋气高台,弦索泪零,尽日催吟风雨。残醉强支,故国登临,啼鹃怨芳无主。
自有伤心,先未拟、琵琶能语。从诉。怜倦客天涯,几多幽素。
凭记天上霓裳,怎知道人间,此时愁苦。歌停黛敛,髻拥灯斜,流落可堪回顾。
漫说开元,谁料理、断宫零谱。重数。须看取、白头如故。
煮海歌,宋代,柳永,
煮海之民何所营,妇无蚕织夫无耕。
衣食之源太寥落,牢盆煮就汝轮征。
年年春夏潮盈浦,潮退刮泥成岛屿。
风干日曝咸味加,始灌潮波塯成卤。
卤浓碱淡未得闲,采樵深入无穷山。
豹踪虎迹不敢避,朝阳山去夕阳还。
船载肩擎未遑歇,投入巨灶炎炎热。
晨烧暮烁堆积高,才得波涛变成雪。
自從潴卤至飞霜,无非假贷充餱粮。
秤入官中得微直,一缗往往十缗偿。
周而复始无休息,官租未了私租逼。
驱妻逐子课工程,虽作人形俱菜色。
鬻海之民何苦门,安得母富子不贫。
本朝一物不失所,愿广皇仁到海滨。
甲兵净洗征轮辍,君有馀财罢鹽铁。
太平相业尔惟鹽,化作夏商周时节。
武夷山,宋代,陈观,
邮亭立溪端,上有石鼓字。
回顾溪水中,石鼓安所置。
移舟激清流,前山郁苍翠。
一曲遽停桡,寻真步幽邃。
洞天阊阖开,殿阁俨神位。
秦汉纪兹山,武夷君所治。
幔亭晏曾孙,遐踪久已秘。
巍巍大王峰,玉女傍立侍。
狮子西东来,昂藏不敢肆。
我本羽衣人,憩迹升真地。
珍重学仙翁,命舟行厨备。
溪山偕侣游,讨论每延迟。
二曲顿清奇,彼美宛临水。
三曲多仙岩,峭峙罕匹类。
倚空架舟函,不腐亦不坠。
小泊三杯石,坐玩逸清思。
石上饮三杯,昔贤同一致。
四曲入云中,繁花方妩媚。
春光耀亭台,灵草渐萌瑞。
崖阴刻字新,往往书故事。
五曲达平林,蔼然千古意。
精舍瞻遗容,丰碑诵遗记。
杏坛相因依,高堂揭仁智。
却令闽越中,居然作洙泗。
雄哉大隐屏,仙掌列其次。
六曲转盼间,仰高发长喟。
七曲著渔家,碧津富投饵。
八曲寂尔过,楼岩无鼓吹。
穷幽造灵峰,玄都矧可暨。
临池数本桃,道士昔手植。
感慨却回舟,烹鲜侑扬觯。
九曲烟霞深,丹庭敞宏庇。
即此非桃源,复何工拟议。
仙客偶谈玄,主人已心醉。
欢言一宿留,醺酣饱熟睡。
晨兴复招邀,具我鸡黍饲。
临行意有余,醇醪馈盈器。
顺流睇层巅,天游冀愿遂。
扪萝履崎嵚眦。灵飚空中来,
松竹舞仙帔。杖藜还高冈,
夷犹不忍弃。何当濯尘缨,
永兹飘笠寄。归休赋长篇,
聊为斯游识。
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