长思仙

作者:马钰(元代)

入南京。

赴蓬瀛。

显出王风九转成。

超然得上升。

宠何荣。

辱何惊。

三髻山侗绝利名。

何愁性不灵。

593

诗文译文

我进入南京城,前往蓬瀛仙境。

展现出了九重转世的王者风范。

超然物外,达到了升华的境地。

得到了恩宠,享受了荣耀。

遭受了耻辱,经历了惶惶不安。

三髻山的侗族以其卓越的勇名而著称。

我何愁我的精神不灵敏呢?

诗文简析

《长思仙》以南京为背景,表达了诗人马钰投身仙境的向往和对王者风范的追求。他超脱尘世,升华灵性,获得了恩宠和荣耀,但也历经了耻辱和困惑。诗人提到了三髻山的侗族,以突出他们的英勇和名声。最后,诗人自问,他有何忧愁,他的灵性能不会迟钝。

诗文赏析

《长思仙》展示了马钰对仙境和王者风范的向往,同时也揭示了他对人生困惑的感受。通过诗中的对比,诗人表达了对尘世的超越和对精神境界的追求。诗词以简洁而富有力量的表达方式,揭示了诗人内心的矛盾和追求。最后两句以反问的形式,突显了诗人对自身灵性的自省和自信,展示了他对未来的积极态度。

整体而言,《长思仙》通过对仙境、王者风范和个人感悟的描绘,展现了马钰独特的审美情趣和对精神境界的追求,同时也启发读者对自身追求和内心力量的思考。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

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566

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682

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水调歌头·十里深窈窕,宋代,辛弃疾,

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490

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送程公辟得谢归姑苏,宋代,王安石,

东归行路叹贤哉,碧落新除宠上才。

白傅林塘传画去,吴王花鸟入诗来。

唱酬自有微之在,谈笑应容逸少陪。

除此两翁相见外,不知三径为谁开。

562

依韵答并州郑大资见寄

依韵答并州郑大资见寄,宋代,范仲淹,

节製重并汾,淹留又见春。

年高成国老,道在乐天真。

风韵应如旧,精明迥绝伦。

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797

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阳春歌,南北朝,吴均,

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621

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和黄伴读雪意,唐代,王翰,

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813

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宿华山,唐代,许棠,

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寓兴,唐代,鲍溶,

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高士咏。师金,唐代,吴筠,

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772

贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗凉伞从人紫罗衫镀金腰带仪物等四首 其二

作者:张嵲(宋代)

贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗凉伞从人紫罗衫镀金腰带仪物等四首 其二,宋代,张嵲,

重屋雕甍势欲翩,睿题藻翰揭中天。秪缘吉德存方寸,乃尔丛霄格大圆。

传自孔门皆一道,稽诸说命合三篇。中兴如问君臣美,万世昭时六字传。

854

次韵酬求道人

作者:朱松(宋代)

次韵酬求道人,宋代,朱松,

听君话匡庐,风月妙无价。

罅峰忽在前,俛仰疑幻化。

新诗未出袖,光怪炯如射。

悬知得力处,岛可不足跨。

家山为谁留,铛粥香{左禾右罢}稏。

我亦怀秋江,波清鸿雁下。

968

登五龙尖晚归鼓琴

登五龙尖晚归鼓琴,宋代,赵友直,

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419

永安戴公纯秀才

永安戴公纯秀才,宋代,郭祥正,

鬖鬖鬓发一衰翁,又泊仓头阻逆风。推去未应如谢令,重来终是愧司农。

熙宁父老知谁在,元祐田园喜再丰。置酒高台要我醉,却寻陈迹喜君同。

584

奉同安中尚书用李白留别王嵩韵送毛王仲大夫移浙漕

奉同安中尚书用李白留别王嵩韵送毛王仲大夫移浙漕,宋代,郭祥正,

春岸草回绿,春江日浮金。兰舟忽言发,芥蒂悲我心。

蔼蔼松柏友,雍雍鸾凤吟。愿同三岁遥,毋使离别侵。

奈何千丈材,亭亭不依林。眷为九重知,移节宣德音。

遂令帝王泽,深于太湖深。岂同失群鹤,饮啄怜空岑。

谁将劳劳歌,一泻无瑶琴。

421

为周处士题枯木

作者:王称(明代)

为周处士题枯木,明代,王称,

风摧雨蚀大江濆,寂寞盘龙百尺根。莫笑支离空老却,五陵烟翠几枝存。

929

灵溪道中

作者:韩淲(宋代)

灵溪道中,宋代,韩淲,

但觉村深好,青山分外多。连延俄耸拔,回复又坡陀。

风冷平沙雁,天空上水鹅。晚时见鱼艇,吾欲借其蓑。

815
古文诗经

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