题惠聚寺

作者:崔融(唐代)

人莫嫌山小,僧还爱寺灵。

殿高神气力,龙活客丹青。

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诗文译文

人们不要嫌弃山寺小,

僧人们还是喜欢寺庙的神灵。

寺庙的殿宇高耸,神龙活灵活现。

壁画栩栩如生。

诗文赏析

这首诗以寺庙作为题材,表达了作者对寺庙的赞美和敬仰之情。诗的前两句“人莫嫌山小,僧还爱寺灵”表明了人们不要看轻寺庙的规模,僧人们仍然喜爱寺庙的灵气。这里作者借寺庙的形象,抒发了崇拜信仰之情。

接下来的两句“殿高神气力,龙活客丹青”描绘了寺庙的殿宇高耸壮丽,寺庙的神龙图案栩栩如生。寺庙作为佛教信仰的场所,不仅给人以庄严肃穆之感,也展示了壁画的精美和艺术水平。这些细致入微的描写,增强了诗中寺庙的气势和美感。

整首诗以简洁明快的语言,表达了作者对寺庙的景象和寺庙所代表的信仰的敬重和赞美之情。通过描绘寺庙的壮丽景象和精美壁画,传达了诗人崇拜信仰之心,体现了寺庙的神圣和珍贵。

崔融

崔融(653-706),字安成。唐代齐州全节(今济南市章丘市)人。崔融为文华美,当时无出其上者。凡朝廷大手笔,多由皇帝手敕,付其完成。其《洛出宝图颂》、《则天哀册文》尤见工力。作《则天哀册文》时,苦思过甚,遂发病而卒。中宗以其有侍读之恩,追赠为卫州刺史,谥号“文”。

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贫贪仓氏粟,身听冶家模。

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懿贤后兮发垩英,闵不通兮治斯溪。蹶巨石兮以湮填,开切促兮导曲机,推六泷兮弱其势。

遏泌汨兮散其波,威怒定兮混灡灡,息聊啾兮逝□□。

□□□兮蛟龙藏,陆夫唱兮舻人歌,名冠世兮超逾伦。

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和谢吏部铁字韵三十四首·对酒二首,宋代,邓肃,

世上纷华蚁穴耳,东流不作西归水。

号寒那用学孟郊,捉月要须追李子。

一樽忽尔逢故人,高谈往往鬼神嗔。

人间目下多忌讳,忘形惟有醉乡真。

但得如意酒不绝,四壁莫愁生事拙。

铸成此错吾安之,何妨与费数州铁。

57

诗偈 其二十五

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其二十五,唐代,庞蕴,

惭愧好舌根,常开大道门。世间三有事,实是不能论。

相逢唯说道,更莫叙寒温。了知世相假,俗理也徒烦。

16

武侯

作者:王令(宋代)

武侯,宋代,王令,

三顾虽然志意深,出非由道此何心。

平时胸腹能多少,且与群儿梁父吟。

55

熙州行

作者:刘攽(宋代)

熙州行,宋代,刘攽,

自胡请盟供贡职,关西二纪剽兵革。胡人岁来受金帛,地虽国本常不惜。

帝家将军勇无敌,谋如转圜心匪席。精神动天天不隔,凿空借筹皆硕画。

贾生属国试五饵,买臣朔方发十策。偏师倏然尽西海,一月三捷犹馀力。

百蛮解辫慕冠带,五郡扫地开城壁。葱岭陂陀蒲类深,回笑秦并与禹绩。

尚书论功易等差,御史行封自明白。武功貤爵十万金,彻侯印组丈二尺。

奋行过望理自尔,少从进熟来无极。忆昔汉武开西域,天下骚然苦征役。

哀痛轮台置肥美,割弃造阳损斗僻。岂知洮河宜种稻,此去凉州皆白麦。

女桑被野水泉甘,吴儿力耕秦妇织。行子虽为万里程,居人坐盈九年食。

熙州欢娱军事息,天王圣明丞相直。

10

寄题西京致政张郎中静居院

作者:韩琦(宋代)

寄题西京致政张郎中静居院,宋代,韩琦,

休官得宴闲,理固居处静。中或不自达,触物挠天性。

遂令优游心,反致寂寞病。二川有耆英,识岂斯人并。

周才当要职,美誉著群听。气体殊未衰,援礼请还政。

安车得西归,芜没治三径。萧然绝世纷,日以道自胜。

以静名厥居,内外了相称。君怀本清虚,复此林泉莹。

君道本和乐,况有琴樽命。新堂辟四隅,立意尤高迥。

夷襟造真境,友益具子令。药品稽神仙,门法尚忠正。

肌肤松菊香,庭砌芝兰盛。天宜锡难老,以示君子庆。

予亦希君者,误宠窃机柄。无裨紫极尊,动有赤松兴。

报国苟锱铢,窜身违陷阱。雅志呈未谐,高山徒景行。

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