三光。
从道,神守清凉。
悟正,遥唱满庭芳。
上朝归去,性、光泛纯阳。
觑闻者,同我证真常。
我开化,信顺,福寿延长。
仁丹结,四大圆方。
明中叫笑,出、通阐嘉祥。
语,道德,随步任飘?。
这首诗词以简洁的文字表达了王处一对于道德和神明的理解。他认为道德的力量可以保护人们的心灵清凉,通过悟道可以领悟到真理,并将其传唱给众人。回归本性能够使人散发出纯阳的光芒,观看这一切的人们也能够与他一同证明真理的存在。王处一相信通过开发自身的道德悟性,顺应道德规范,可以延长福寿。他将仁德与四大圆方结合,展现出明亮和美好的境地。最后,他认为言语和道德应该随着个体的步伐自由流动。
(1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。
拟郊祀十九歌,存七章 其五 天马,清代,姚燮,
月万里,天马徕止。固尔齿,历华轙。相玮灵,渊映房。
天马徕翔,雁门赭黄,下睥红阳。淩遽之气,迅乎其厉。
权奇之容,翍乎其风。禀健德中,元霄狎龙。龙罔奴,皇徕御。
垂梢行,睨影翥,秦青太息方堙歌。天衢如砥,天台兀峨。
和冯大尹九日见寄二首 其二,唐代,王翰,
青山绿树拥残阳,携客登高过野堂。千里归心劳望眼,九秋吟兴恼诗肠。
鸥眠曲水荷应尽,蝶绕疏篱菊正芳。岁月无情弹指过,不堪衰鬓又添霜。
秋景 秋风生桂枝,宋代,刘辰翁,
又胜春风处,秋芳宇宙清。由来天路远,几许桂枝生。
古道寒云色,空山落叶声。忽看金粟缀,如在蕊宫行。
香入铜盘饮,根愁玉斧惊。小山人倚袖,延伫不胜情。
汉宫春 题西山玉隆宫,宋代,詹玉,
吟发萧萧。正古槎秋入,河汉银涛。红云甚家院落,一片笙箫。
晋时言语,问何人、还肯逍遥。知几度、落花啼鸟,乡歌犹在儿曹。
游帷旧时明月,照满庭空翠,剪剪春梢。西山笑人底事,流浪宫袍。
江湖近日,说神仙、多在渔樵。千古意,水沈香里,孤枫阴落重霄。
送安宣义还雒阳,宋代,慕容彦逢,
学省无吏窘,官稳如林丘。寮寀得之子,一语消百忧。
齑盐对晨饷,菘韭馀时羞。淡薄本同适,言归异初谋。
亲庭奉喜庆,退有园池幽。乐事乃如此,揽执安肯留。
尘区饶滞念,役役无时休。冲襟得高躅,视身等虚舟。
嵩少多逸士,盍往从之游。相见试举似,此语颇胜不。
怀知诗 其十三 王文恪公,明代,祝允明,
肃肃文恪,有严我师。扣竭空鄙,博约兼资。片语必法,寸履皆规。
甘雨中含,滋浃时熙。屡踬于征,靡辞有戚。公荐以升,黄阁有职。
援呼曰三,导掖谟百。嗟予不肖,鼎冶负德。邦作封史,来相予总。
谓言冢君,车迎馆奉。力襄怀报,宁公戾众。公往趣成,傍诮莫诵。
公闻斯愠,命我专统。谓守载属,同群益汹。终亦靡克,公忾滋勇。
有矢毕命,卒队兹恐。公归在堂,复侍函丈。三变泰如,扬休弥畅。
湖山奠高,风霆下上。嗟子懦与,弗从以往。中星载回,遄失几杖。
梁木既坏,吾将安放。
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