黄鹤洞中仙藏头拆起京字

作者:王哲(元代)

兆看余灯,练阳周镜。

照他人,返逼驱儿省。

下清中莹。

*出银*面。

菱花静。

似韬光不骋驰。

儿惺内观真景。

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诗文译文

黄鹤洞中的仙人,藏头拆开的是“京”字。兆星照亮了我的灯,阳光照在我的镜子上。照亮他人,反而使自己退居幕后。在清澈的水中,倒映出银白的面容。菱花静静地开放,像是隐藏了自己的光芒,不愿张扬。仙人心灵清醒,内观真实的景象。

诗文简析

这首诗词以黄鹤洞中的仙人为主题,通过描述仙人的修行之道和内心的洞察力,表达了一种含蓄而深邃的。仙人通过兆星的引导,点亮了自己的灯火,同时用阳光照亮了周围的世界。然而,他并不喜欢过于显眼,更倾向于将自己的光芒隐藏起来。他静静地观察着周围的一切,洞悉真实的景象,心灵清醒。

诗文赏析

这首诗词以简洁而凝练的语言,展现了仙人的修行境界和内心的智慧。通过运用比喻和象征手法,诗人将仙人的形象描绘得生动而富有内涵。诗中的黄鹤洞象征仙境,仙人通过点亮灯火和照亮镜子,表达了自己对于真理和内心洞察力的追求。同时,诗人通过描述菱花静静开放,暗示仙人不张扬的性格特点,以及他对于韬光养晦的追求。最后,仙人内观真景,表达了他对于世界本质的洞悉和超越。

整体而言,这首诗词通过细腻的描写和深邃的意象,展示了仙人的修行之道和内心境界,蕴含着对于真理和洞察力的追求,以及对于内心清醒和超越的渴望。读者在欣赏这首诗词时,不仅能感受到其中的美感和韵味,也能从中体味到作者对于人生意义的思考和追求。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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鸟啼怪道呼姑恶,花飞怪道似郎狂。

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芝产殿兮间见,橘垂庭兮犹古。壁腾辉兮桂荐瑞,书金简兮缄石匮。

朝万玉兮可想,探灵文兮何秘。嗟洚水兮横流,民昏垫兮隐忧。

运大智兮无事,锡洪范兮攸畴。身劳兮五岳,迹书兮九州。

亶王心兮不矜,迄四海兮歌讴。猗圣宋兮中兴,驻翠跸兮稽城。

独怀勤兮旷代,粲奎文兮日星。扬舲兮拊鼓,吴歈兮郑舞。

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浅著燕支调淡粉,细将玛瑙碎铺茸。

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一不成,二不是,火云堆里秋风起。堪笑耘田车水翁,手脚忙乱同儿戏。

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5

十四日同张伯修罗坚甫大智赏月探韵即事感兴殊激懦衷翌日会保福辱诗示教借张大韵同赋

十四日同张伯修罗坚甫大智赏月探韵即事感兴殊激懦衷翌日会保福辱诗示教借张大韵同赋,宋代,程公许,

涉秋苦多阴,婵娟喜见乍。天巧竟作难,借此三五夜。

屯云滃四面,如骛俗士驾。宝坊盍朋簪,尊酒共清话。

诸君读书眼,明不失纤罅。天眼物昏之,谁为弯弓射。

连宵耿孤吟,虚窗自高挂。竹风静逾爽,露叶灿可画。

梦踏市桥去,醉眠僧榻借。阴晴且勿言,幽赏可能罢。

恨欠截老龙,三弄倚风榭。酒酣歌慨慷,四坐勿渠诧。

边尘日澒洞,志士惜閒暇。君看古圣贤,忧乐以天下。

持此阅人多,何但如传舍。短气吐复吞,欲言恐遭骂。

径思投绂去,甘老渔樵社。世论熟脂韦,人物叹衰谢。

相期崇令猷,兰鲍观所化。

35

万斛山

万斛山,宋代,李思衍,

持囊簪笏紫霄间,声价高於万斛山。

绝顶上行谁不爱,急中退中古来难。

人言进步必为相,我道如几好丐间。

若也买田清颍上,幅巾便是进贤冠。

58

端午贴子词 皇后阁五首 其五

端午贴子词 皇后阁五首 其五,宋代,周麟之,

剪就冰绡月影团,不须多羡女乘鸾。君王瑶札亲题处,一样蟾花点点丹。

26

咏史 其一

咏史 其一,元代,吾丘衍,

殽函恃险竟何如,虎视乾坤归六虚。空向人间焚典籍,宫中尚有不韦书。

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