禅人并化主写真求赞

松老皮皴,竹癯节棱。

发白远山雪,心明长夜灯。

回机历历,随用腾腾。

因缘妙触初无碍,个是玲珑岩下僧。

878

诗文译文

松树老去皮皱,竹子纤瘦节骨。远山上白雪飞扬,内心明亮如长夜中的灯。思绪清晰明了,行动自由自在。因缘巧妙的触动初步消除,这个人是珍宝般的禅宗僧人,藏身于玲珑的岩石下。

诗文简析

这首诗描绘了一位禅宗僧人的境界和心境。诗人通过描绘自然界的景物,如松树、竹子和远山上的白雪,表达了禅宗修行者的境界。禅宗注重内心的明亮和清净,诗中的“心明长夜灯”形象地表达了禅人内心的平静和明亮。禅人在修行中能够洞察事物的本质,思绪清晰,行动自由自在。诗中所提到的“因缘妙触初无碍”表示禅人突破了种种束缚和障碍,达到了一种自由自在的境界。

诗文赏析

这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了禅宗修行者的境界和心境,充满了禅意和哲理。诗人通过自然景物的描绘,将禅修的境界与自然景物融合在一起,表达了禅宗修行者与自然的合一状态。松树老去的皮皱、竹子的节骨纤瘦,表现出岁月的沉淀和自然界的变化,与禅人修行的历程相呼应。

诗中运用了对比和象征手法,通过对禅修者内心明亮和自由的描写,与外在世界的皮皱老去进行对比,形成了鲜明的对比效果。禅人的内心明亮如长夜中的灯,意味着他在黑暗的世界中保持着清醒和光明。诗中还提到了“因缘妙触初无碍”,表达了禅修者能够超越因果和障碍,达到超然境界的意义。

这首诗以简练的语言和深邃的意境,表达了禅修者内心的宁静和洞察力,展现了禅宗的理念和境界。它通过自然景物的描绘,将禅修者与自然融为一体,传递了一种超越世俗的智慧和境界。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到禅修者那份内心的宁静和自由,同时也能够引发对生命和人生意义的思考。

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今日意不惬,出游聊逍遥。

父子自为伴,何须外招邀。

过溪足小倦,临流坐危桥。

回头顾五庐,竹树翳草寮。

独有万花亭,岿然出山椒。

高陂泻溪水,环佩锵琼瑶。

飞流迸空起,平水和天摇。

春淙到潭底,势尽自浮漂。

蟹眼沸不停,雪山涌还消。

近观绝汹汹,远听渐萧萧。

忽逢绿头公,携孥鼓丹桡。

喧呼苇间出,得意似见骄。

我行为小立,流鱼偶双跳。

人物各自适,兹游定谁超。

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珠彩耀前川,归来一扣舷。

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暗尘四敛。楼观迥出,高映孤馆。清漏将短。厌闻夜久,签声动书幔。桂华又满。闲步露草,偏爱幽远。花气清婉。望中迤逦,城阴度河岸。
倦客最萧索,醉倚斜桥穿柳线。还似汴堤,虹梁横水面。看浪飐春灯,舟下如箭。此行重见。叹故友难逢,羁思空乱。两眉愁、向谁舒展。

712

黄河

作者:李廌(宋代)

黄河,宋代,李廌,

昔我初为入秦客,残雪埋关闭长陌。

黄河二月冻初销,万里凌澌流剑戟。

西风细卷浪花催,日射寒光明瑟瑟。

归时细雨正溟蒙,冷落关河已秋色。

惊沙惨惨塞云黄,远树昏昏秋水白。

济川壮志愈衰迟,日送烟波问河伯。

793

别汤升伯

别汤升伯,宋代,真德秀,

二十年前忝旧游,论交今日始从头。

我如潦尽寒潭水,君似天空明月秋。

夜雨几时重话旧,故人闻早共归休。

临岐赠别无他祝,莫忘邹陈为国忧。

647

与永嘉僚友饯别

与永嘉僚友饯别,宋代,赵良坦,

霏霏细雨湿溪桥,雨霁溪清野趣饶。

把臂忽惊分袂早,登程不惮去途遥。

马嘶烟树和愁惨,帆挂仙舟类羽飘。

不尽尊间贤圣酒,何时重对此酕醄。

764

咏兰

咏兰,宋代,释蕴常,

目断山河恨莫裁,折芳犹记小徘徊。细看叶底春风面,疑自幽篁影下来。

811

和欧阳伯和见寄

和欧阳伯和见寄,宋代,毕仲游,

自笑无能与世疏,此身疑作野人居。穿花载酒虽难得,散发行歌许自如。

赖有儿童守门户,不妨宾客到阶除。会须拂拭乌皮几,准拟虞卿共著书。

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古文诗经

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