庭树乌,尔何不向别处栖,夜夜夜半当户啼。
家人把烛出洞户,惊栖失群飞落树。
一飞直欲飞上天。
回回不离旧栖处。
未明重绕主人屋,欲下空中黑相触。
风飘雨湿亦不移,君家树头多好枝。
乌鸟夜晚啼鸣,为什么不飞去别处栖息?夜夜半穿堂而过啼鸣。家人把蜡烛放在门户外,打扰了乌鸟,它惊慌失群地飞落在树上。它一直飞,直到试图飞上天空。一次又一次地返回旧栖息地,还未到黎明时又绕到主人的屋顶上,欲降又不敢降,空中黑暗中相互触碰。无论风吹雨打多么湿润,你家树头的枝条依然茂盛。
:这首诗描绘了一只乌鸟在夜晚的徘徊和啼鸣,以及与人类之间的互动。乌鸟夜半在主人的房屋上啼叫,被家人的所为所惊扰,却又不愿离开旧的栖息地。诗中表达了对自然界的观察和情感的唤起。
:《乌夜啼》是王建这位唐代诗人的作品之一,以简练而准确的语言刻画了一只乌鸟夜晚的的徘徊和啼鸣情景。通过描写乌鸟在夜晚的行为和与居住者的互动,表达了作者对自然界的深入观察和对生命的感悟。诗中描绘的乌鸟愿意在主人的房屋附近栖息,没有离开旧的栖息地,这或许可以理解为对生活稳定和归属感的渴望。整首诗通过简单的文字和对细节的描绘,将读者带入了一个夜晚的安静而凄凉的画面,引发了对生命与环境的思考。《乌夜啼》以其独特的写作风格和情感的传达,展示了王建作为唐代文人的才华和对自然的热爱。
王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
夏孟黄思庵太府社集城西别业得寒字,明代,孙继皋,
密林长夏集衣冠,洛社风流异代看。鸳序人归曾不晚,鸥盟老去许谁寒。
山连睥睨青临阁,水带檀栾净倚栏。尽日从容文酒乐,冥冥天外托飞翰。
严氏西斋,宋代,郭祥正,
立屋聚群经,执经授诸儿。趋善务深畜,言行蹈前规。
譬欲种嘉禾,春膏力锄犁。一朝秀而实,刈熟当如坻。
遂为道德饱,用济斯民饥。庭木岂不美,凉阴奉遨嬉。
池水岂不深,濯热临清漪。作止既可乐,左右皆宜之。
瑶琴谁为弹,倚声奏吾诗。
甘露寺火后登多景楼故基有作,宋代,俞德邻,
西风散屧步崔嵬,霁色浮空望眼开。江势乱奔沧海去,天形低约众山回。
一卷狠石埋焦土,百尺危楼付劫灰。惟有沙鸥知我意,相亲相近不惊猜。
九日,宋代,王炎,
湖边老石立巨鳌,背负浮图千尺高。升高望远天界阔,海山江树皆秋毫。
蓬莱藏室极清静,虽有暇日无游遨。不应令节亦虚度,特为萸菊觞新醪。
樽前一笑岂易得,身涉百忧今二毛。兹游回首便陈迹,事如逝水流滔滔。
明年九日定何许,未用感慨增烦劳。半生随牒落州县,莫年结绶来神皋。
去留聚散偶然耳,且覆一杯持蟹螯。
和金陵怀古六首 其三 宋,明代,卢龙云,
竹下龙文护讲堂,五虹交映宋图昌。居人独颂元嘉政,赋客争传小谢章。
曲水池边频应诏,乐游苑里缓称觞。俄闻相国加殊锡,疏爵朝端又进王。
赠宣城掌教陈伯孚迁尹安义,明代,湛若水,
谁是安义者?吾与治安义。郑侨称使民,宣尼谓之惠。
安义斯安仁,仁惠民所庇。仁以庇民生,义以宜民利。
利成如万物,生聚如天地。天地大父母,君子维恺悌。
问之何能然?仁义乃兼至。
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