八月襄城暑始回,水仙争趁玉梅开。
当时二物知天意,共报公家福鼎来。
《口号十首呈程殿撰》是宋代诗人陈造的作品。这首诗描绘了八月初襄城的酷暑逐渐消退,水仙和玉梅花竞相开放的景象。诗人认为这两种花朵都能感知到自然界的变化,预示着福鼎将降临到人们身上,带来幸福和吉祥。
这首诗通过对花朵的描写,表达了诗人对自然界的敏感和对福运的渴望。八月初的襄城酷热难耐,但随着时间的推移,天气开始转凉,水仙和玉梅花迎来了盛开的时刻。诗人认为这两种花朵的盛开不仅仅是自然现象,更是天意的显现,预示着好运即将降临。
诗人以水仙和玉梅花作为象征,传达了他对美好未来的期许。水仙被赋予了感知天意的能力,而玉梅花则象征着幸福和吉祥。这两种花朵共同向公家报告福鼎的到来,显示了诗人对社会的关切和对人民福祉的祝愿。
整首诗以简洁明快的语言,描绘了自然界的变化和花朵的美丽。通过对水仙和玉梅花的赞美,诗人表达了自己对福鼎和美好未来的向往,同时也传达了对公家和人民的祝福。这首诗在表现自然景色的同时,融入了人文情感,展现了宋代诗歌的特点和风貌。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
鹧鸪天 后游仙词二十首 其一,近现代,杨启宇,
慷慨悲歌过大梁,夷门人去太凄凉。信陵以后无豪杰,馀子何堪论短长。
三折坂,九回肠,雪花如掌覆崇冈。短衣长铗酸风里,立马黄河望太行。
都梁北乡士多好学有向君敏衡者一日访予语甚质气甚夷礼甚虔 其二,宋代,牟巘,
无加之义复何如,解尽当年太极图。八面四方都恰匝,更于止善用工夫。
初春,明代,伍瑞隆,
云日照清晨,晓风散微和。流光荡林薄,春鸟鸣相过。
修鳞跃清池,青丝变垂萝。幽人挟瑶瑟,顾影弹且歌。
白石激新流,南山高峨峨。上有千岁苓,日夜仙人锄。
愿为云中鹤,双飞淩紫霞。
沁园春 犬子十一岁行状,近现代,吴金水,
目秀眉清,表正形端,貌似可儿。奈嬉游有术,篮球滑板,贪馋无厌,蒸蟹烧鸡。
打遍同窗,气晕校长,外号新编赠老师。惊闻报、到邻家玩耍,砸坏奔驰。
归来不待威呼,已先道、从今要学乖。看桌前作业,翻书挥笔,池中家务,洗碗刷杯。
虽是装腔,也存真好,灯下烧香夜诵诗。真无奈、叹生儿如此,啼笑皆非。
读墨,宋代,王安石,
谁为尧舜徒,孔子而已矣。
人皆是尧舜,未必知孔子。
伯夷不辱身,柳下援而止。
孔子尚有言,我则异於是。
兼爱为无父,排斥固其理。
孔墨必相用,自古宁有此。
退之嘲鲁连,顾未知之耳。
如何蔽於斯,独有见於彼。
凡人工自私,翟也信奇伟。
惜乎不见正,遂与中庸诡。
退之醇孟轲,而駮荀杨氏。
至其趣舍间,亦又蔽於己。
化而不自知,此语孰云俚。
咏言以自警,吾诗非好诋。
怀仙吟二首,唐代,陈陶,
丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
空怀别时惠,长读消魔经。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其二,宋代,刘攽,
高高嘉树阴,下下修竹林。水光摇日影,人语乱鸟吟。
兴适尽佳境,有逢皆会心。安知道路傍,前更登嵚岑。
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