暇日自娱乐,步入西山中。
山木敷清华,群卉亦青葱。
僧堂昼逾静,闲斋来清风。
吾子事幽讨,坟典历三冬。
岂止别同异,亦复求其宗。
皇家设圭组,稷下尽才雄。
莫负今所学,肉食但怀荣。
吾衰久无梦,晞发沧海东。
禅悦院与叶殷二生,
在闲暇日自娱乐,
步入西山的深处。
山木郁郁葱葱,
群卉也是青翠欲滴。
僧堂的白天十分宁静,
闲斋里吹来清风。
我与叶殷二位年轻人,
探讨着幽玄的事物,
研究坟典已经历了三个冬天。
我们不仅追求个体的差异,
也追求共同的宗旨。
皇家有设立圭组,
稷下的人才也很雄伟。
不要辜负我们现在所学,
虽然吃肉,但要怀有荣光。
我已经年老,很久没有梦境,
头发已经晒白,像东方的沧海。
诗词表达了作者在闲暇之余,与叶殷两位年轻人共同进入西山探讨禅宗和玄学的情景。山林幽静,植物繁茂,与僧堂的宁静形成对比,给人一种宁静与清风拂面的感觉。诗人和叶殷二人不仅追求个体的差异,也追求共同的宗旨,表达了对知识、学问和智慧的追求。中也展现了对皇家和稷下人才的赞美,以及鼓励人们不辜负所学的期望。最后,诗人以自己年老、头发已白为喻,借东方的沧海来象征岁月的流转和人生的变迁。
这首诗词展现了作者对自然和宁静的热爱,以及对知识和智慧的追求。通过山林的描绘和与叶殷的对话,诗人表达了对禅宗思想和玄学的兴趣,并呼吁人们要珍惜现有的学识,不负所学,追求个体的发展与共同的宗旨。整首诗情感平和,意境深远,给人以思考和启示。
(1497—1576)常州府无锡人,字子裕。嘉靖十七年进士。除户部主事,监徐州仓,减羡耗十二三。改南职方,历车驾郎中、广东按察佥事。父死,不复仕,隐居湖滨宝界山,兴至则为诗文,或点染丹青,山水人物花鸟皆精妙。以学行称,门人私谥文静先生。
端午游真如,迟、适、远从,子由在酒局,宋代,苏轼,
一与子由别,却数七端午。身随綵丝系,心与昌歜苦。
今年匹马来,佳节日夜数。儿童喜我至,典衣具鸡黍。
水饼既怀乡,饭筒仍悯楚。谓言必一醉,快作西川语。
宁知是官身,糟曲困熏煮。独携三子出,古刹访禅祖。
高谈付梁罗,诗律到阿虎。归来一调笑,慰此长龃龉。
和唐秘校见贻长篇,宋代,吴儆,
君才离奇卧壑松,力回万牛匠非哲。
我如坎井可窥底,短绠未汲固自竭。
饥寒驱置簿领中,巧匠旁观指濡血。
逢人首下尻益高,敢遇督邮腰不折。
憧憧往来穷朝昏,负负江湖弄风月。
邑虽陋室无佳士,稍输城府开私谒。
平生闻人说项斯,秀句秋江更清澈。
鼯径经雨忽蛩然。倾囷倒廪不我屑。
渥洼汗血绝后殿,天球河图合前列。
要知暖须自知,舐蜜中边不容说。
痴儿徒痴不了事,相留汤饼未暇设。
如今岂止倾盖旧,向者固已闻风说。
命之穷达有宿分,男儿功名在晚节。
未应种豆趣南山,试一上书干北阙。
君不见少陵流落老更穷,长叹自比稷与契。
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