行住坐卧三十二颂

和泥合水实辛勤,不遇明师事不成。

今已连天铺满地,顺缘无漏必通津。

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诗文赏析

行住坐卧三十二颂,

在我们的日常生活中,

无论是行走、停留、坐卧,

都有三十二种颂赞。

和泥合水实辛勤,

比喻我们要像和泥与水融合一样,

努力辛勤地奋斗。

不遇明师事不成,

如果没有遇到明智的导师,

就难以成就事业。

今已连天铺满地,

现在我们已经铺满地面,

意指我们的努力已经遍布各处。

顺缘无漏必通津,

顺应缘分,没有任何阻碍就能通达要道。

这首诗词表达了释印肃对于日常生活的思考和感悟。作者通过行住坐卧这四种常见的姿态,传达了人们在不同时刻所应具备的心态和行为准则。和泥合水实辛勤一句寓意着人们应该融入周围的环境,努力工作,不断奋斗。不遇明师事不成一句强调了师者的重要性,意味着需要有明智的引导和指导才能取得成功。今已连天铺满地一句表达了努力的成果已经广泛传播,而顺缘无漏必通津则传递了顺应缘分的重要性,只要与缘分相合,就能通达目标。

这首诗词以简短的语言表达了深刻的哲理,通过通俗的比喻和富有形象感的描写,引导读者思考人生的态度和行为方式。它鼓励人们在日常生活中保持努力、顺应缘分,并找到明智的引导,以实现自己的目标。整首诗词流畅自然,意境清新,给人以启发和思索,具有一定的教诲意义。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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986

王蕊花

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才入平园便有声,唐昌观里久知名。

已堆玉琖分金粟,更插银花小翠罂。

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541

龙潭祷雨纪事

龙潭祷雨纪事,宋代,杨幼舆,

戴星蹑履谒灵祠,俯瞰龙宫映绿漪。

镜样清潭三百尺,峰峦环绕耸苍碧。

道旁野老忽长嘘,昔也原为安民居。

嫂笑小姑借梳掠,插梳横耳走送却。

姑嗔大嫂方作喧,迅雷隐宅变深潭。

是时水底犹存屋,入夜人闻尚舂粟。

历年既久已无形,神龙守护称安灵。

呼吸风雷作云雨,爰与人间茂禾黍。

大观邦人因祷祈,沛然甘澍满郊圻。

人皆怀惠颂灵迹,侯爵初封助欢怿。

近时响应达朝廷,屡颁显号莫与京。

我来假守三逢夏,每遇乾枯叩祠下。

灵湫一滴涨塞天,冲倒天河频有年。

终始恩波如一日,躬趋端拜感何极。

肃容亲炷一瓣香,稽首皈依谢休祥。

潭心水面跳双鲤,已觉威灵示人喜。

南游行矣归故乡,更愿神兮长久与民作丰穰。

809

送赵南仲出视江淮

送赵南仲出视江淮,宋代,郭庭芝,

剑戟翩翩铁骑攒,前军飞渡润州湾。

烽连淮陆胡尘远,月照金山汉壘寒。

虎旅亦知平□易,龙庭不数靖边难。

来威胁允歌方叔,愿附诗人唱凯还。

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