四安道中所见

生怕秋虫稻把稀,腰鎌争出傍晴辉。

尻高首下泥中鹤,啄得黄云尽始归。

713

诗文译文

《四安道中所见》

生怕秋虫稻把稀,

腰鎌争出傍晴辉。

尻高首下泥中鹤,

啄得黄云尽始归。

诗文赏析

这首诗词是由宋代诗人牟巘五创作的。诗人在四安道路上所见的景物,表达了对自然景观和生命的感悟。

诗的第一句描述了秋天的稻田,指出诗人生怕秋虫吃尽了稻谷。这一句笔锋明确,表达了对农田的关注和担忧,也折射出诗人的务实态度。

接着,诗人写到了一个景观和一个生物之间的竞争。第二句中,腰鎌(农具,用于收割庄稼)和晴辉形成了对比。这里通过描写农民使用农具并与阳光的竞争,展现了人与自然的关系,以及人类努力与自然力量之间的较量。

第三句中出现了鹤,诗人以鹤喻人。鹤是中国古代的象征之一,常被视为仙鸟,代表着高洁和纯净。这里的鹤表示着人们在世俗中的追求和努力,以及对理想的向往。

最后一句通过“啄得黄云尽始归”这一形象的描写,意味着诗人的观察到了云彩的变化。黄云象征着浩渺的天地间的事物,诗人的观察到了世间的无穷变化。这句话暗示着万物皆有归宿的道理。

总的来说,这首诗通过对农田、劳作和自然景观的描绘,以及对人生和世俗的思考,表达了诗人对人类与自然的关系、对追求和理想的思考。诗词简洁明快,寓意深刻,具有很高的艺术和哲理价值。

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滔天不能没,尺箠未易诃。

世俗自无常,徐公故逶迤。

别来不可说,事与浮云多。

当时无限人,毁誉即墨阿。

虚声了无实,夜虫鸣机梭。

相逢一笑外,奈此白发何。

天骥皆籋云,长鸣饱刍禾。

王庭旅百宝,大贝随弓戈。

君独一麾去,欲赓五袴歌。

甘棠古乐国,白酒金叵罗。

知君不久留,治行中新科。

过客足嗔喜,东堂记分鹅。

此外但坐啸,后生工揣摩。

465

夜行观星

作者:苏轼(宋代)

夜行观星,宋代,苏轼,

天高夜气严,列宿森就位。

大星光相射,小星闹若沸。

天人不相干,嗟彼本何事。

世俗强指摘,一一立名字。

南箕与北斗,乃是家人器。

天亦岂有之,无乃遂自谓。

迫观知何如,远想偶有以。

茫茫不可晓,使我长叹喟。

701

僧惠勤初罢僧职

作者:苏轼(宋代)

僧惠勤初罢僧职,宋代,苏轼,

轩轩青田鹤,郁郁在樊笼。

既为物所縻,遂与吾辈同。

今来始谢去,万事一笑空。

新诗如洗出,不受外垢蒙。

清风入齿牙,出语如风松。

霜髭茁病骨,饥坐听午钟。

非诗能穷人,穷者诗乃工。

此语信不妄,吾闻诸醉翁。

920

毛述古山水

作者:王翰(唐代)

毛述古山水,唐代,王翰,

近山青青绾髻螺,远山淡淡浮黛蛾。乔松荫石铁作柯,白云帖水迷涧阿。

几家老屋岩石侧,长林落木秋瑟瑟。枯槎侧倒枕长溪,路入阴崖行转窄。

楼台隐隐出木末,山下僧归背夕日。渡头市散卖鱼归,平芜落日苍烟堆。

儿子柴门指相似,遥望沙觜孤帆开。行人走迭山店宿,髯客跨驴如跨鹿。

苍头苦怨行李重,步武跛蹩胼生足。画工以画传其意,人生所贵在寡欲。

蜀山楚水天下险,君胡为乎苦踧踖。此图题作行路难,非写烟霞乐心曲。

599

戏赠魏十四

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535

绝句六十四首 其三

绝句六十四首 其三,宋代,张伯端,

休泥丹灶费工夫,鍊药须寻偃月炉。自有天然真火用,不须柴炭及吹嘘。

423

大满禅师赞

大满禅师赞,宋代,释慧开,

再出头来满面尘,那堪喜舌兴摇唇。

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700

西江月 其一 新秋写兴

西江月 其一 新秋写兴,宋代,刘辰翁,

天上低昂似旧,人间儿女成狂。夜来处处试新妆。

却是人间天上。

不觉新凉似水,相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。

阅尽银河风浪。

915

和金兄

和金兄,宋代,徐元杰,

大学融智门,至善在所止。

明德与新民,贯通无异理。

万折水必东,千古吾晦翁。

考亭追杏坛,犹存舞雩风。

昔者学易堂,粤山宽閒野。

此道闻而知,笃信无虚假。

尚有刘静春,至理共乐循。

我登二老门,天方寿斯文。

服膺善恐失,适正杜邪曲。

当时片言下,问道不隔宿。

学易堂已空,谁与鞭凡庸。

静春正耆庞,抠衣尽从容。

襟谊子崇笃,远来顾茕独。

作诗念清新,愧我言腐熟。

四海皆弟兄,尚友惟辅仁。

春草正碧色,话别同敷陈。

529

奉寄表兄白留守兼呈杨廉使

奉寄表兄白留守兼呈杨廉使,元代,丁鹤年,

白发先朝旧从臣,悬车遍看五湖春。养恬高节矜持重,优老浓恩奉拜频。

每有缁黄谈幻化,可无朱紫问经纶。座中不遇杨开府,肯把平生对客陈。

568

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天涯明日故人疏,莫向樽前叹谪居。最是孤臣偏雨露,君王不问箧中书。

531
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