高迹宁留得,禅心万法空。
来从丹阙下,去返赤城中。
入舫袈裟月,穿林锡杖风。
何时结香社,宴寂与师同。
僧人高德宁可留住他的身姿,禅心却琢磨不透其中的万千法空。
他来自皇宫,下山将要回到赤城。
当他乘船离开,袈裟在月光下闪烁,他穿越林木,拄着铁杖踏风而去。
我们何时能结香社团,安静地聚在一起与导师相伴。
这首诗《送僧归护国寺》描绘了一个僧人从皇宫来到山中修行,并最终返回他的寺庙的故事。
诗人通过比喻和意象的运用,展现了僧人的高尚品质和虔诚的禅修精神。诗人称赞僧人的高德远景,他禅心虽然能够领悟到万千法空,但是无法留住其高尚的身姿。为了修行,他离开了皇宫来到了山中,在修行的道路上前行。然而,最终他还是要回到自己的家乡赤城。
在他离开的时候,诗人用意象描写了僧人穿着袈裟,在月光的映衬下,乘船穿越林木,拄着铁杖向前迈进。这形象使我们产生一种宁静和安详的感受,同时也表达了禅修的境界。
最后两句话传达了诗人的期望,他希望能够与导师和其他修行者结为善伴,共同分享修行的喜悦和安宁。通过结香社团,他们可以一起聚在一起举行宴会,并享受宁静与导师一起度过的时光。
这首诗以简洁优美的语言表达了僧人的修行生活和诗人对修行的崇敬之情。
诗人通过运用多层次的意象和比喻,包括袈裟、月、林木和铁杖,让诗歌形象生动,情感细腻。他描绘了一个禅修者追求境界的情景,表现了修行者的高尚品质和内心的宁静。
诗人最后两句话中的期许和希望,给人一种让人心生向往的感觉。他希望能与导师和其他修行者一起结社团,共同追求禅修的喜悦与安宁。
整首诗以简约自然的语言,表达了诗人对修行者的敬仰以及对禅修境界的向往,给人一种平静宁谧的美感。
宋范阳人,后徙郑州,字幼几。登进士第。历官大理寺丞、三司户部副使、工部侍郎,曾知陇、延、秦、杭、郓等州及应天、河南等府。所至简严,乐道人善。知杭州时,不事宴游。在郡数年,不市一物,及离任,唯市《白乐天集》一部。后召拜御史中丞。卒年七十。谥恭惠。
桂枝香(过溧水感羊角哀左伯桃遗事),宋代,鞠华翁,
丁丁起处。在纵牧九京,经烧残树。时见鸟鸢饥噪,鸺鹠妖呼。数间老屋团荒堵。算何人、瓣香来注。淡烟斜照,闲花野棠,杳杳年度。
世事几、番云覆雨,独此道嫌人,抛弃尘土。眼里长青,谁也解如山否。三三五五骑牛伴,望前村、吹笛归去。柳青梨白,春浓月淡,蹋歌椎鼓。
念奴娇,宋代,邵博,
天然潇洒,尽人间、无物堪齐标格。只与姮娥为伴侣,方显一家颜色。好是多情,一年一度,首作东君客。竹篱茅舍,典刑别是清白。
惆怅玉杵无凭,蓝桥人去,空锁神仙宅。今日天涯凭马上,忽见轻盈冰魄。恰似当年,温柔乡里,晓看新妆额。临风三嗅,挽条不忍空摘。
【仙吕】八声甘州,元代,王嘉甫,
莺花伴侣,效卓氏弹琴,司马题桥。情深意远,争奈分浅缘薄。香笺寄恨红锦囊,声断传情碧玉箫。都为可憎他,梦断魂劳。
【六幺遍】更身儿倬,庞儿俏。倾城倾国,难画难描。窄弓弓撇道,溜刀刀渌老。称霞腮一点朱樱小,妖娆,更那堪杨柳小蛮腰。
【穿窗月】忆双双凤友鸾交,料应咱没分消,真真彼此都相乐。花星儿照,彩云儿飘,不提防坏美众生搅。
【元和令】谩赢得自己羞,空惹得外人笑。多情却是不多情,好模样歹做作。相逢争似不相逢,有上梢没下梢。
【赚尾】那回期,今番约,花木瓜儿看好。旧路高高筑起界墙,尽今生永不踏着。唱道言许心违,说的誓寻思畅好脱卯。待等些气高,难禁脚拗,不由人又走了两三遭。
秋暮山中怀李端公益,唐代,鲍溶,
旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。
古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。
怀徐审知王彦博审知之侄彦章,宋代,赵蕃,
为见山花发,忽思湖柳深。
当君散帙坐,著我倚楼吟。
别句漫多纸,别觞终欠斟。
光阴几尺璧,书疏阙万金。
病驹匪恋秣,鸿雁归有心。
已后兰亭集,犹能与竹林。
雪水庵咏雪二十韵,宋代,赵良坡,
玄冥司号令,屏翳驱云车。
巧舞穿幽隙,轻扬下曲洼。
初疑蚕食叶,犹恐蠏行沙。
铅汞三千界,璚瑶百万家。
楼台银作砌,城阙玉为衙。
压竹枝翻重,封梅色更佳。
文光偏得月,点缀易为花。
万瓦鱼鳞矗,千山鸟迹遐。
凝檐珠错落,布地粉交加。
恍若水晶溜,犹然宝鉴华。
馀晖翻鹤羽,皓彩扑乌纱。
镂刻非因巧,陶镕未有瑕。
冰奁缘沼合,缟带逐车斜。
圜石银盘叠,尖峰玉笋芽。
豪家争玩赏,洞府亦喧哗。
锦帐传户酒,竹炉沸鼎茶。
丰年先有兆,清气浩无涯。
飞絮那能拟,凭虚最可夸。
不须东郭履,自是剡溪艖。
恭喜瞻三白,停杯看六葩。
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其二,宋代,刘跂,
青春白日坐消难,须著人间比梦间。八公山下清淮水,明月何时照我还。
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