不逐鱼商不问农,悠然今作鹿皮翁。
地临白傅荒台畔,人在华胥乐国中。
一榻远分庐阜月,两轩平揖广寒风。
杖藜亦欲频还往,肯使清闲并属公。
不逐鱼商不问农,
悠然今作鹿皮翁。
地临白傅荒台畔,
人在华胥乐国中。
一榻远分庐阜月,
两轩平揖广寒风。
杖藜亦欲频还往,
肯使清闲并属公。
这首诗词表达了作者孔武仲追求自由自在、清闲宁静的心境。他不追逐利益和功名,不打听渔商的消息,也不关心农事,而选择了过上像鹿皮翁一样从容自在的生活。他的住所坐落在白傅荒台旁边,这里地势高峻,景色幽美。虽然身处华胥乐国的繁华之中,但他的心境却超脱尘俗,安心自乐。
这首诗词通过对自然景物的描写和对自己心境的反思,表达了作者的追求和态度。通过对鱼商和农务的置之不理,作者将自己与俗世的纷扰隔绝开来,选择了一种宁静自在的生活方式。他的住所位于白傅荒台旁,这里的环境应该是幽静而美丽的,这与他内心的追求相呼应。华胥乐国是传说中的仙境,作者将自己比作生活在仙境中的人,这种超脱尘俗的心态体现了他对人生的独立思考和追求精神自由的态度。
诗词中的“一榻远分庐阜月,两轩平揖广寒风”表达了诗人渴望远离尘嚣,过上宁静自在的生活。他远离喧嚣的城市,来到庐阜之间,与大自然为伴。月亮悬挂在庐阜之间,两扇窗户敞开,平和地迎接着凉爽的秋风,这是一种宁静与自由的象征。最后两句“杖藜亦欲频还往,肯使清闲并属公”表达了诗人的心愿,希望能够频繁地回到自己的田园生活,与大自然相伴,以清闲自在的心态度过日子。
整首诗词通过对自然景物的描绘和对内心的反思,展现了作者追求自由、宁静的生活态度。深远,表达了对繁华喧嚣的超脱和对自由自在生活的向往,给人以心灵的抚慰和启迪。
(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
鹧鸪天 夜深不寐,书此志感,近现代,龙榆生,
世故驱人两鬓残。伤时赢得泪斑斑。讴吟渐逐波声咽,肝胆犹争剑气寒。
云惨惨,夜漫漫。更于何处一开颜。绮怀销尽雄心在,物外相期岂等閒。
武昌铜剑歌,并引,宋代,苏轼,
雨馀江清风卷沙,雷公蹑云捕黄蛇。蛇行空中如枉矢,电光煜煜烧蛇尾。
或投以块铿有声,雷飞上天蛇入水。水上青山如削铁,神物欲出山自裂。
细看两胁生碧花,犹是西江老蛟血。苏子得之何所为,蒯缑弹铗咏新诗。
君不见凌烟功臣长九尺,腰间玉具高拄颐。
访客至西郊,宋代,陆游,
摵摵败叶飞,黯黯寒云低。村墟与市里,触目一惨悽。
今日病体轻,驾言适城西。丹柿满野店,青帘出江堤。
猎骑载雉兔,樵担悬鹑鸡。居人各自得,使我念故溪。
故溪不敢说,况复朝金闺。伤哉齧雪翁,岁晚犹牧羝。
下愚不自还,大惑终身迷。君恩何由报,力耕愧黔黎。
饭后独立寺门颇见摇落之境欲收以诗大费弹压仅得二首 其一,宋代,赵蕃,
作诗无远到,伫立有深思。集此溪山趣,充吾耳目资。
唐虞紫微论,苏李少陵诗。落落心虽在,茫茫力已疲。
某在洛中蒙朝请惠书促归兼录示赏家园芍药两绝比离洛中芍药已阑矣因次元韵追和二首 其二,宋代,毕仲游,
看花不觉过花时,香草才馀十数枝。闻说残樽犹可倒,晓风吹袖已披披。
秋景 江动月移石,宋代,刘辰翁,
石是龙眠处,终无石可扛。未应江动月,自是月移江。
本似岷山雪,今为岭表泷。是谁惊兔杵,失却钓鱼矼。
投渚天为碎,蹲磻影忽双。桂轮无侧匿,眼眼似窥窗。
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