偈颂一百二十三首

去却一,拈却七,佛祖玄关元不识。

百尺竿头掉臂行,笑指西方日头出。

透金圈,吞栗棘,明眼衲僧没气息。

425

诗文译文

去却一,拈却七,

佛祖玄关元不识。

百尺竿头掉臂行,

笑指西方日头出。

透金圈,吞栗棘,

明眼衲僧没气息。

诗文简析

这首诗词以佛教的语言和修行意境表达了深奥的思想。它描述了一位衲僧修行的境界和悟道的过程。通过一系列象征性的意象,诗人表达了离开尘世的欲望、超越凡俗的决心以及突破世间种种障碍的力量。诗人以简练的语言,描绘了修行者的内心状态和最终的境界。

诗文赏析

这首诗词以简短而有力的语句展现了佛教修行的精神境界。诗人使用了象征性的意象,如\"佛祖玄关\"、\"百尺竿头\"、\"西方日头出\"等,这些意象在佛教中具有特殊的意义。通过这些象征,诗人表达了修行者在追求悟道的过程中所经历的种种困难和挑战。

诗中的\"去却一,拈却七\"表达了修行者放下一切尘世的欲望和执着,追求内心的纯净和解脱。\"佛祖玄关元不识\"则暗示了修行者超越了尘世的一切,达到了超脱凡尘的境界。

\"百尺竿头掉臂行,笑指西方日头出\"这两句描绘了修行者在修行过程中的勇气和欢愉。百尺竿头象征修行者面临的困难和挑战,而掉臂行则表现了修行者超越困难的坚定决心。\"笑指西方日头出\"则表达了修行者在最终悟道时的喜悦和解脱。

\"透金圈,吞栗棘,明眼衲僧没气息\"这句诗则展示了修行者对世间万物的洞察力和超越世俗的力量。修行者透过金圈,吞噬了栗棘,这象征着他超越了一切困难和阻碍。\"明眼衲僧没气息\"则暗示了修行者内心的觉悟和超脱,以及对尘世之气息的超越。

总之,《偈颂一百二十三首》通过简洁而富有象征性的语言,展示了佛教修行者在追求悟道的过程中所经历的困难、坚持和最终的解脱。这首诗词蕴含着深厚的佛教思想,具有启迪人心、引导人们超越尘世的意义。

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运尽黄旗晋祚开,天星俄复坼三台。方惊掘地双鹅起,已见浮江五马来。

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九日,宋代,张嵲,

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送门人曾宏秘校登第南归,宋代,韩琦,

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孺子台吟,宋代,严羽,

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题名士蔡伟叔宣子文集,宋代,王迈,

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聚奇楼,宋代,陈观,

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游宣慰载酒泛溪即席有作

游宣慰载酒泛溪即席有作,宋代,俞德邻,

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赴省试到阙偶成,宋代,慕容彦逢,

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赠傅与砺使安南还

作者:黎崱(元代)

赠傅与砺使安南还,元代,黎崱,

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961

人日荅汝思

人日荅汝思,明代,李攀龙,

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562

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天马引,明代,李攀龙,

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送刘僚长出守楚雄

送刘僚长出守楚雄,明代,卢龙云,

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527

答陈子成秋夕见怀二首 其二

答陈子成秋夕见怀二首 其二,明代,卢龙云,

草堂幽寂枉瑶篇,何处尊开白雁前。异地长怀人似玉,良宵几待月初弦。

了无奇字堪相问,莫把新诗更与传。鞭弭中原看此日,预期金石为君镌。

480
古文诗经

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