山势西来如凤舞,林峦左转若龙蟠。
门前一水流新绿,须信神心万古安。
山势自西而来,犹如凤凰翩翩起舞;
群山连绵曲折,宛如巨龙盘踞弯转。
门前的一道水流,呈现出崭新的绿意,
必须相信,它源自神灵之心,安宁万古。
这首诗词描绘了一幅山水景色的画面。诗人以凤凰和龙作比喻,将山势和林峦的形态与这两种神秘而威严的生物相联系。山势起伏如凤舞动,林峦连绵蜿蜒如龙盘踞,展现出山川的壮丽景色。而在这美景的前方,一道清澈的水流流过,呈现出新绿的色彩。诗人认为这水流所代表的绿意源自神灵之心,表达了对自然的敬畏和对宇宙永恒安宁的信仰。
这首诗词以山水为题材,通过形象生动的描绘,展示了壮丽的自然景观。凤凰和龙作为中国文化中重要的象征,赋予了山势和林峦更深层次的意义。凤凰代表着吉祥、美好和重生,而龙则象征着权力、威严和神秘。将山势比作凤凰舞动,林峦比作龙蟠,使得整个山水画面更加生动有力。
诗中的一道水流则起到烘托和衬托的作用,给整个景色增添了生机和新鲜感。水流的清澈和绿意的出现,象征着生命和希望的存在。诗人通过描绘这道水流,表达了对自然美的赞美和对宇宙的敬仰之情。
最后两句诗词表达了诗人对这美景背后真正的内涵的理解。他相信这清澈的水流和绿意源自于神灵之心,代表着宇宙的永恒安宁。这种信仰和敬畏感使得诗人对自然的描绘更具有深意。整首诗词通过细腻的描写和深邃的感悟,展现出诗人对自然景观的无限崇敬和对宇宙秩序的执着追求。
刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
怀息庐和坡翁息轩,明代,李之世,
吾家有息庐,息身未有日。古人悼无闻,四十而五十。
百年可例推,想亦无间隙。莫若早回头,可以息则息。
果腹惟三餐,容身祇一席。古昔有良训,归当书之壁。
青玉案(送频统辖行),宋代,张孝祥,
相春堂上闻莺语。正花柳、芳菲处。有底尊前欢且舞。满堂宾客,紫泥丹诏,衮衮烟霄路。
君王天纵资仁武。要尺棰、平骄虏。思得英雄亲驾驭。将军行矣,九重虚宁,谈笑清寰宇。
【中吕】朱履曲 归兴堂上先,元代,张可久,
归兴
堂上先生解印,松边雅子迎门,归来不管晋无人。蓉花新伴等,鹅鸭旧比邻,怕称呼陶令尹。
山中书事
一梦黄梁高枕,千年《白雪》遗音,野猿嗔客访云林、瓦沟弹桂子,石磴拂松阴,仙翁留共饮。
秋江晚兴
雨骤风狂已过,酒朋诗伴无多,一舸飘然占烟波。新炊菰米饭,道和竹枝歌,芦花深处躲。
湖上有感
玉雪亭前老树,翠烟桥外平芜,物是人非谩嗟吁。海榴曾结子,江燕几将雏,名园三换主。
山中晚秋
云顶陈抟高枕,山头杜甫长吟,秋客无风到西林。泉鸣溪漱玉,菊老地铺金,叶红山衣锦。
烂柯洞
永日长闲福地,清风自掩岩扉,樵翁随得道童归。苍松林下月,白石洞中棋,碧云潭上水。
春晚
朝雨过红销锦障,晚风狂香散珠囊,杜鹃声里又斜阳。三月当三十日,一醉抵一千场,绿阴浓芳草长。
仙游二首
题姓字《列仙后传》,寄情怀《秋水》全篇,玲珑花月小壶天。煮黄金还酒债,种白天结仙缘,袖青蛇口阆苑。
伙火山中丹灶,顺流溪上诗飘,鹤声吹过紫云桥。苔封山径冷,松倚石床高,花藏仙洞小。
奉教和秋日四题 其四 秋声,唐代,王翰,
客窗欹枕梦难成,风入空檐爽籁生。穿过竹间金奏响,飘来松顶翠涛惊。
一声长笛吹霜急,万户清砧捣月明。不识砌蛩缘底事,向人也作不平鸣。
送徐侍御充南诏判官,唐代,许棠,
西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
瘴路穷巴徼,蛮川过峤城。地偏风自杂,天漏月稀明。
危栈连空动,长江到底清。笑宜防狒狒,言好听猩猩。
抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。
江上词,宋代,王令,
江之水兮东流,泝湍流兮寄人舟。
舟无袽兮载函重,风乘波兮棹人用。
济不济兮奈何,横中流兮涕滂沱。
来何为兮不待,今虽嗟兮安悔。
舟方乘兮人不吾以,覆且溺兮我则同人死。
江之水兮东流,济欲济兮何由。
水浸浸兮滩露,暮涛下兮夜潦收。
舟不行兮推之於陆,力不足兮汗颜,
行无由兮涂足。时不逝兮奈何,
归日暮兮涂远,去风高兮水波。
行踌躇兮伫望,聊逍遥兮永歌。
江之水兮东流,沿湍流兮望归舟。
舟来归兮何时,步芳洲兮濯足,
陟南山兮采薇。江风波兮日暮,
望夫人兮未来。江之水兮东流,
沿湍流兮望归舟。风滔滔兮浪波苦,
嗟往者兮未还,惜行人兮将去。
去何适兮归何时,执子手兮牵子衣。
行何如兮来复,济岂无兮他时。
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